Soekarno Veut La Papouasie, Hatta Rejette La Papouasie

JAKARTA - Soekarno et Mohammad Hatta ne sont pas seulement une question de cohésion. Les deux sont souvent impliqués dans des différences. Même après l’indépendance de l’Indonésie. Hatta s’est toujours positionné comme un critique de Soekarno. Problème de la Papouasie, par exemple. Soekarno voulait que la Papouasie fasse partie de l’Indonésie. Même refusé.

Pour Hatta, le peuple papou a le droit de devenir une nation indépendante. Le débat est la preuve que Hatta n’est pas un « Yes Man » qui peut être conduit. Le désaccord sur la Papouasie entre Soekarno et Hatta a commencé lors d’une réunion de l’Agence d’enquête pour les travaux préparatoires à l’indépendance indonésienne (BPUPKI) les 10 et 11 juillet 1945.

À l’époque, la majorité des participants à la réunion étaient convenus que la Papouasie ferait partie de l’Indonésie. La Papouasie est décrite comme ayant une forte affinité émotionnelle avec les Bumiputras. La Papouasie est considérée comme capable d’achever le territoire des anciennes Indes orientales néerlandaises, avec l’ajout de Bornéo du Nord (Sarawak et Sabah), en Malaisie, au Timor portugais - aujourd’hui Timor Leste.

L’un des participants à la réunion, Mohammad Yamin, a même déclaré que, historiquement, politiquement et géopolitiquement, la région de Papouasie fait partie de l’Indonésie. La Papouasie est un vassal (zone de conquête) du royaume de Tidore aux Moluques. Soekarno était d’accord avec Yamin.

Soekarno a révélé que l’Indonésie a en effet été bénie par Dieu avec une région qui s’étendait de Sumatra à la Papouasie. Le récit est éternellement connu comme: de Sabang à Merauke.

« Si je vois l’emplacement des îles qui sont dispersées entre l’Asie et l’Australie, entre l’océan Pacifique et l’océan Indien, je comprends qu’il y a une unité qui a été volonténée par Allah SWT », a déclaré Soekarno lors de la réunion citée par Wawan Tunggul Alam dans le livre Pour le bien de mon peuple : Bung Karno vs. Bung Hatta (2003).

« Regardez messieurs sur la carte du monde l’image de l’archipel indonésien. Il est évident qu’il s’agit d’une unité. Par conséquent, dans ce procès, je donnerai ma voix à la compréhension qu’un État indonésien indépendant doit également inclure la Malaisie et la Papouasie, c’est tout », a-t-il ajouté.

Au milieu de l’opinion majoritaire qui soutient la Papouasie en tant que partie de l’Indonésie, Hatta émerge comme un différenciateur. Hatta a déclaré que la Papouasie était habitée par la majorité des Mélanésiens. Si l’Indonésie veut trouver une région plus proche émotionnellement, alors la réponse n’est pas la Papouasie, mais la Malaisie et le nord de Bornéo en raison de la similitude ethnique de la famille malaise.

« Je veux moi-même dire que je ne me soucie pas du tout de la Papouasie, elle peut être remise au peuple papou lui-même. J’admets que le peuple papou a également le droit de devenir une nation indépendante, mais le peuple indonésien pour le moment, c’est-à-dire en quelques décennies, n’a pas été en mesure, n’a pas eu assez d’énergie, d’éduquer le peuple papou pour qu’il devienne une nation indépendante », a conclu Hatta lors de la réunion du BPUPKI. .

Néanmoins, a souligné Hatta, la question est différente si le désir de rejoindre l’Indonésie découle du désir des Papous eux-mêmes. Dans ce couloir, Hatta a accepté. Cependant, si la Papouasie était forcée d’entrer en Indonésie, l’Indonésie ne serait pas différente des colonialistes néerlandais. Cela signifie que l’Indonésie n’a rien appris du colonialisme. À partir de la nation colonisée, puis perpétuer la politique de l’impérialisme.

« Donc, si cela continue, peut-être que nous ne sommes pas satisfaits de la Papouasie seule, mais Salomon est toujours ce que nous demandons et ainsi de suite jusqu’au milieu de l’océan Pacifique. Peut-on défendre une zone aussi vaste ? Avons-nous assez d’énergie pour organiser toutes ces zones dans notre environnement de patrie? », a déclaré Hatta.

Par rapport à Hatta, les idées de Soekarno et Mohammad Yamin ont été choisies par la majorité des participants à la réunion BPUPKI. Après cela, Soekarno a fait de la question de la saisie de l’Irian occidental (Papouasie) une question cruciale. Bung Karno a déclaré que sans l’Irian occidental, l’archipel ne deviendrait pas complètement l’Indonésie.

À presque chaque instant, Bung Karno a toujours montré son amour pour West Irian. Cet amour est présent dans chaque écho de son discours. Bung Karno avait également fait une analogie avec l’Irian occidental en tant que partie du corps. Ce qui, si une partie a été perdue, alors l’équilibre ne sera pas possible.

« Par rapport à notre archipel, l’Irian occidental n’est aussi large qu’une feuille de Moringa, mais l’Irian occidental fait partie de notre corps. Quelqu’un permettrait-il qu’un de ses membres soit amputé sans se battre? Les paroles de Bung Karno ont été écrites par Cindy Adams dans le livre Bung Karno: Connecting the Tongue of the Indonesian People (1965).

Le problème de l’Irian occidental devient lentement un problème personnel. Bung Karno a « insisté » pour mener diverses négociations pour s’emparer de l’Irian occidental. Cependant, parce que l’Indonésie était trop dépendante de la diplomatie et utilisait des langues, les Néerlandais semblaient agir frauduleusement. En conséquence, l’Indonésie est souvent harcelée dans les forums de l’ONU. La proposition visant à faire partie de l’Indonésie dans l’Irian occidental a été rejetée.

Bung Karno était en colère et a commencé à perdre son sang-froid. La voie de la diplomatie n’a pas fonctionné, Bung Karno a choisi la voie de la guerre. Le récit de Tri Komando Rakyat (Trikora) en 1961 est devenu l’effort ultime de Bung Besar. L’esprit de Trikora a ensuite explosé partout. Y compris devant les habitants de Célèbes en 1962. Bung Karno promit bientôt d’élever les Rouge et Blanc dans le pays de Papouasie.

« Si Dieu le veut, bientôt et dans cette année, les Rouge et Blanc voleront dans l’Irian occidental. Peu nous importe que l’invasion de l’Irian occidental ait choqué le monde ou non. Nous nous en fichions, nous nous en fichions, parce que le retour de l’Irian L’Occident sur le territoire de la République d’Indonésie est une détermination ferme du peuple indonésien et un bain de sang qui ne dépend pas du peuple indonésien », a déclaré le discours de Bung Karno cité par Rosihan Anwar dans le livre de Soekarno, l’armée, PKI: Triangle de pouvoir avant les tempêtes politiques , 1961-1965 (2006). .

Le summum d’être aimé par les érudits est arrivé. Trikora repris par Soekarno à la réalisation. L’Irian occidental réussit à s’unir à l’Indonésie en mai 1963. Dans le cadre de négociations entre l’Indonésie et les Pays-Bas sous l’égide des États-Unis, les Pays-Bas ont accepté de budgétiser 30 millions de dollars par an pour le développement de l’Irian occidental par l’intermédiaire de l’ONU.

Pendant ce temps, l’Indonésie a été obligée de tenir une opinion populaire (Pepera) pour le peuple de l’Irian occidental en décembre 1969. La loi a ensuite eu lieu du 14 juillet 1969 à Merauke et a pris fin le 4 août 1969 à Jayapura. En conséquence, l’Irian occidental est complètement devenu une partie de l’Indonésie. De cette façon, le territoire indonésien est complet en face de Sabang à Merauke.

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