Superstitions Qui Perpétuent Durable Dans L’histoire Du Monde

JAKARTA - Sainte Jeanne d’Arc alias Jeanne d’Arc est soudainement devenue une figure importante lorsque la France a essayé de reprendre l’ancien territoire qui avait été contrôlé par l’Angleterre et la Bourgogne pendant la guerre de Cent Ans. Jeanne d’Arc, qui prétendait pouvoir s’en prendre à la Vierge Marie, parvenait à éveiller l’esprit des troupes de Charles VII qui commençait à s’assombrir.

L’histoire a été citée dans la chronique de l’historien, Ong Hok Ham intitulé Wangsit dans le magazine Tempo en 2002. « Il (Jeanne d’Arc) est considéré comme avoir reçu l’ordre de Dieu ou de Notre-Dame de conduire le Français le roi Charles VII par son ennemi, le roi d’Angleterre, qui a exigé la couronne de Français, à la ville de Reims, où Charles, par tradition, a été couronné roi », peut-on lire.

Vraisemblablement, c’est un cas positif de wangsit dans le pays occidental. Cependant, le cas de Jean d’Arc appartient à une minorité. Parce que, dans la sphère majoritaire, la même chose peut mettre fin ambyar. Par exemple, wangsit qui avait causé plus de ravages, dont l’un est arrivé à l’Français roi Charles X qui, avec son Premier ministre avait l’intention d’éliminer la démocratie de Français révolution.

Malheureusement, ceux qui ont le désir de rétablir l’ordre politique comme avant, à savoir le roi obtient l’autorité de Dieu. « Dans la gestion de sa politique, le roi et son Premier ministre, le prince de Polignac, dit-il, ont été dirigés par Notre-Dame, la sainte Mère de Jésus », a déclaré Ong.

Ils ont donc dissous le Parlement et tenu un nouveau parlement et organisé des élections avec des règles de droit de vote pour former un parlement appartenant uniquement aux biens ou aux nobles, qui soutenaient, au point de fermer les journaux qui s’opposaient à la politique.

En conséquence, comme beaucoup l’avaient prédit, la volonté d’effacer la démocratie conduisit au soulèvement de Paris en juillet 1830. La rébellion réussit également à renverser le roi Charles X, qui s’enfuit ensuite en Angleterre.

Bien qu’il ait été achevé, le phénomène de croire que les choses sont surnaturelles ou mystiques, y compris ce qu’on appelle communément wangsit est devenu enraciné pour le peuple indonésien. En fait, cette question peut toujours se répéter même avec une variété de modèles.

Fait unique, la majorité du public y croit encore. Toutefois, s’il est examiné historiquement, alors non seulement en Indonésie seul croire superstition, occulte ou wangsit jailli. C’est la même chose à l’étranger.

Superstitions en Indonésie

La chose la plus populaire en Indonésie wangsit cas l’un d’eux est dans le cas des contes de fées liés à des trésors de l’ancien gouvernement. Vraisemblablement, beaucoup de gens croient qu’il ya un trésor du roi enterré jusqu’à présent.

En fait, le scepticisme est clairement impossible. Ong Hok Ham révèle son incrédulité à ce sujet. Il a dit : « Depuis le passé jusqu’à présent, le régime fiscal n’a jamais été parfait. Mataram Kingdom, qui a été pendant 100 ans, en 1678 a été enregistré comme ayant été forcé de quitter son trésor de seulement 2,5 millions ringgit, » il a dit.

« Le travail de Mataram n’a jamais été en mesure de rembourser les dettes envers Vereenigde Oostindische Compagnie (VOC) et, par conséquent, a été le premier pays asiatique à être confronté à un lourd fardeau de la dette extérieure, at-il ajouté.

Par conséquent, Mataram ne pouvait pas quitter le trésor. En outre, jusqu’à digadang-gadang peut rembourser la dette de l’Etat. Qui plus est, Java n’a jamais été célèbre et est connu comme une zone qui a à la fois mas et mines de diamants.

Une critique

Mochtar Lubis a également critiqué la plupart des Indonésiens qui croient encore aux superstitions dans un discours culturel prononcé à Taman Ismail Marzuki le 6 avril 1977. Par le fondateur de l’agence de presse antara, la nature des Indonésiens est regroupée en quatre traits principaux.

Tout d’abord, l’hypocrisie et l’hypocrisie. Deuxièmement, réticents à prendre leurs responsabilités. Troisièmement, l’âme féodale. et quatrièmement, la superstition. Dans la nature de la superstition indonésiens sont décrits « alors, et maintenant il ya aussi encore un tel (superstitieux) « , il est écrit.

« Le peuple indonésien croit que les rochers, les montagnes, les plages, les rivières, les lacs, les coraux, les arbres, les statues, les bâtiments, kris, couteaux, épées, il a des pouvoirs surnaturels, sacré, et les humains devraient organiser une relation spéciale avec tout cela », a ajouté Mochtar Lubis.

Il a également ajouté que les Indonésiens comptent souvent les bons jours et les mauvais jours, les bons mois et les mauvais mois. Non seulement cela, Mochtar a également révélé « Kris est aussi beaucoup sacré, baigné, dilangir, menyan brûlé, fait de soie ou de velours. »

Pour Mochtar, la superstition est certainement enracinée pour les Indonésiens. Bien que les temps aient changé, le président a changé, le pays est de plus en plus moderne, sans aucun doute la confiance du public est certainement superstition ou wangsit devrait diminuer.

Toutefois, en réalité, ce n’est pas le cas. La confiance en elle est constamment renouvelée selon les temps et fait souvent de cette nation aller nulle part. Cependant, il ne s’agit pas seulement d’une mauvaise superstition.

Cité par Zeffri Hendrik dans son livre intitulé Jakarta Punya Cara, il a dit superstition a également un bon but. « L’une des fonctions superstitieuses est de justifier un système social. Par exemple, dans la société Betawi qui comprend la réalité de la vie quotidienne comme une régularité qui a été organisée et s’est efforcée de continuer à être organisée.

En outre, Zeffri considère la tradition comme n’étant rien d’autre qu’un contrôleur ainsi qu’un outil de légitimité. « Le but de la tradition normalisée est de maintenir et de lutter pour la continuité de la régularité existante (ordre cosmique) et qui a été convenue ou reconnue ensemble (ordre social) », a-t-il conclu.

Soit à cause de cette wangsit, soit de l’effet psychologique du charisme de la dirigeante qui est comme un jeune berger mais ose se battre. Sur cette base, l’esprit de l’armée Français qui déclinait à l’origine s’élevait à nouveau.