L’établissement De Sarekat Islam A Commencé Par Une Résistance Aux Commerçants Chinois

JAKARTA - Aujourd’hui, Octobre 16, il ya plus d’un siècle ou en 1905, le Sarekat Dagang Islam qui est devenu plus tard le Sarekat Islam (SI) a été créé. Si a été initialement formé pour lutter contre la concurrence commerciale avec la Chine. Son rôle s’est élargi après avoir été dirigé par HOS Cokroaminoto. SI est devenu l’un des premiers mouvements de terre des hommes à sensibiliser le pays à la lutte contre le colonialisme néerlandais.

SI a d’abord été fondée par un riche marchand musulman de Surakarta, Haji Samanhudi. Depuis sa création, citant son site officiel , SI a eu trois principes principaux. Le premier est basé sur les principes de l’islam, le second est populiste, et le troisième est économique.

Le contexte des principes économiques est devenu l’une des priorités parce qu’à cette époque, les Néerlandais fournissaient des installations commerciales et des monopoles aux Chinois. Ils ont la position de citoyens de seconde classe ou ce qu’on appelle Vreemde Oorterlingen (classe orientale étrangère).

« Les installations et le monopole reçus par le peuple chinois n’ont pas été obtenus par les négociants de Bumiputra. En conséquence, les entrepreneurs fonciers masculins n’ont pas été en mesure de rivaliser avec les entrepreneurs chinois », a-t-il écrit.

Voyant cette réalité, Samanhudi et Cokroaminoto ont été déplacés pour faire face au monopole des commerçants chinois. Ils estiment que tout potentiel national, en particulier les musulmans, doit être mobilisé pour défendre les droits et la dignité du peuple indonésien.

En 1912, haji Samanhudi et Tjokroaminoto débattent des prochaines étapes de l’IS. Mais après cela Samanhudi, qui était plus préoccupé par les activités commerciales, a ensuite remis les rênes du leadership à Cokroaminoto.

Depuis lors, le champ d’application de SI s’est élargi. Cokroaminoto estime que la portée de cette organisation est trop étroite. C’est pourquoi il était déterminé à embrasser tous les Bumiputra des Indes orientales néerlandaises dans le but de s’opposer à la pratique du colonialisme néerlandais, qui était basée sur l’esprit du pan-islamisme.

Depuis que l’islam sarekat a été légalisé par un notaire, cette organisation n’a cessé de croître rapidement. Sarekat Islam collabore avec Muhammadiyah depuis 1913. Les deux organisations fonctionnent dans des directions différentes. Muhammadiyah se déroule dans la zone socio-religieuse tandis que SI lutte par les canaux politiques.

En 1919, SI prétend avoir recueilli deux millions de membres. Selon le professeur d’histoire de l’Université d’État de Jakarta, Yasmin, dans son écriture Sarikat Islam dans le Mouvement national indonésien a expliqué que l’islam Sarekat, qui ne semblait pas être l’élite, a été un facteur dans la raison pour laquelle il a été si facilement accepté par la communauté.

Lors du premier congrès sarekat islam tenu en janvier 1913 à Surabaya, Sarekat Islam n’a pas été déclaré parti politique. En outre, il a également été décidé que l’islam Sarekat serait ouvert au peuple indonésien pendant le congrès de Solo. Même l’islam Sarekat a imposé des restrictions à l’entrée des fonctionnaires en tant que membres.

L’établissement de l’Islam Sarekat avait également des objectifs à long et à court terme. Le court terme est de favoriser la coopération entre les autres membres, s’il vous plaît aider, créer l’harmonie entre les autres musulmans, créer des entreprises légales qui ne sont pas contre les règlements gouvernementaux, créer une vie prospère et prospère pour le peuple pour la grandeur du pays.

Alors qu’à long terme, l’islamisation est de plus en plus ferme pour le peuple indonésien. Pour atteindre cet objectif, l’indépendance indonésienne est quelque chose d’absolu. « Il est inévitable que nous, les musulmans, devons avoir la liberté du peuple ou la liberté de la nation (virjheid national) et doit régner sur notre propre terre vierge », a déclaré Cokroaminoto.

Le développement rapide de SI avait rendu les Hollandais nerveux. Ses membres n’échappaient pas à la supervision du gouvernement colonial. Cette organisation a également été interdite et gelée par le résident de Surakarta.

Enfin, le 26 août 1912, la suspension a été levée, à condition qu’elle modifie les statuts. SI continue de se tenir debout jusqu’à aujourd’hui.