ارتفاع تكاليف الحج في فترة جزر الهند الشرقية الهولندية: حقول المستعمرين تجد دخلا إضافيا
الحجاج من جزر الهند الشرقية الهولندية الذين كانوا في القنصلية الهولندية في جدة حوالي عام 1884. (ويكيميديا كومنز)

أنشرها:

جاكرتا - الرحلة في الحج إلى مكة المكرمة ليست جديدة في الأرخبيل. كانت العبادة مستمرة خلال الفترة الاستعمارية الهولندية. حتى لو كان تطبيق الركن الخامس من أركان الإسلام مقصورا على القادرين. كل شيء لأن الحج يجلب العديد من الفوائد. من العلوم الدينية إلى الوضع الاجتماعي.

لم يقف الهولنديون مكتوفي الأيدي. بدلا من مجرد رؤية الحج كمصب للتمرد ، نظرت الحكومة الاستعمارية إلى الفوائد الضخمة المحتملة للحج. شارك سيد السلطة أيضا في ترتيب رحلة الحج.

انتشار الإسلام هائل جدا في الأرخبيل. الإسلام ، الذي كان له وضع دين مستورد ، تمكن من أن يصبح دين الأغلبية. أدى هذا العمل الفذ إلى ظهور المدارس الدينية - بما في ذلك المدارس الداخلية - في كل مكان في القرن 19th.

زادت شعبية الإسلام بمرور الوقت. علاوة على ذلك ، يفضل البوميبوترا في الواقع تعميق المعرفة الدينية بدلا من دراسة العلوم في المدارس الهولندية. وقد تم تمرير هذا الافتراض من قبل مسلمي الأرخبيل.

الحجاج من اندونيسيا عندما كانوا لا يزالون يحملون اسم جزر الهند الشرقية الهولندية في القرن 19th. (ويكيميديا كومنز)

إن وجود التعليم الديني يجعل المسلمين متحمسين لتنفيذ الأوامر الدينية. حتى أنهم أرادوا تنفيذ الوصية الدينية في الركن الخامس من أركان الإسلام: أخذ الحج إلى مكة إذا استطاعوا. توفير المال هو أجيان الرئيسي لشعب بوميبوترا.

استمرت هذه الخطوة على أمل أن يذهبوا في يوم من الأيام إلى الحج. لأن الذهاب إلى الحج له فوائد عديدة. من دراسة العلوم الدينية إلى رفع المكانة الاجتماعية في المجتمع. الاسم المستعار ، يحصلون على مكانة متميزة في المجتمع.

"تدفق الطلاب من جزر الهند إلى الحرمين (مكة المكرمة والمدينة المنورة) مستمر منذ عام 1500 على الأقل واستمر في الزيادة بما يتماشى مع عدد الأشخاص الذين يؤدون فريضة الحج. بالنسبة للجواه (جميع أولئك الذين ينتمون إلى عرق الملايو) في ذلك الوقت ، لم يكن المقصود من الحج إلى مكة المكرمة زيارة المدينة المقدسة ومبانيها المقدسة ".

"ولكن الأهم من ذلك هو تحسين ممارساتهم الدينية ومعرفتهم. كما لاحظ مستشار شؤون بوميبوترا في جزر الهند الشرقية الهولندية ، سنوك هورغرونيه الأكبر  سنا ، الذي عاش هنا مدى الحياة أو لعدة سنوات ، يرغب في تكريس بقية حياتهم للقيام بالعبادة الدينية في الأرض المقدسة ، بينما يكرس الشباب أنفسهم لدراسة الدين ، "قال يودي لطيف ، في كتاب علم الأنساب من الذكاء (2013).

الربح الهولندي

لم يتم قمع حركة مسلمي نوسانتارا مع الحج في البداية من قبل الهولنديين. سيد السلطة أيضا لا يريد أن يحكم بعيدا فيما يتعلق بالحياة الدينية لشعب بوميبوترا. شعر الهولنديون أن الخطر كان كبيرا جدا. يمكن أن يكون وجود الحكومة الاستعمارية لجزر الهند الشرقية الهولندية قد تعطل.

في الواقع ، يحمل الحج مخاطرة كبيرة بالنسبة للهولنديين. المسلمون الذين يعودون إلى ديارهم للحج لا يجلبون المعرفة الدينية فحسب ، بل يفهمون أيضا الواردات. الوحدة الإسلامية ، اسمه. يؤكد هذا الفهم على أنه لا ينبغي استعمار المسلمين من قبل الهولنديين ، الذين هم في الواقع مسيحيون.

ظهرت التمردات التي أثارها رجال الدين العائدون حديثا في كل مكان. كانت هذه الخطوة مزعجة للغاية بالنسبة للنخبة الهولندية في القرن 19th. سيد السلطة يخسر الوقت والمال. الهولنديون مدركون لأنفسهم. بدأوا في تقييم أن البوميبوترا لا يمكن أن يعارضوا الجهاد الصارخ.

تم لعب هذا التكتيك من قبل الهولنديين. بدأوا في ترتيب جميع أنواع الشروط للحج. تم بذل الجهد لأنه رأى الحماس الاستثنائي للمسلمين في أرخبيل برهاجي. يعتقد الهولنديون أن الحج يمكن أن يحقق فوائد كبيرة.

أجواء الحج والكعبة المشرفة في المسجد الحرام بمكة المكرمة عام 1885. (nu.or.id/Dok. سيد عبد الغفار / المثقف)

كأجيان ، بدأت الحكومة الاستعمارية في جزر الهند الشرقية الهولندية في التعامل مباشرة مع عملية الحج. من رحيله إلى إعادته إلى جزر الهند الشرقية الهولندية (الآن: إندونيسيا). جعل هذا الجهد  الحكومة الاستعمارية لجزر الهند الشرقية الهولندية تحصل على نسبة أكبر.

كما أن الهولنديين لم يعبثوا في تحديد تكلفة الحج. إنهم يحاولون تضخيم تكلفة الحج مع الكثير من رسوم السفر الإضافية. هذا الخيار قلل من نيران التمرد. لأن أولئك الذين يذهبون إلى مكة يقتصرون على الأغنياء والأغنياء فقط.   

"نفس الشيء كان يعاني منه الحج ، الذي كان ينظر إليه على أنه تخريب محتمل ، حتى دافع Snouck Hurgronje عن نهج أكثر ذكاء في أوائل القرن 20th. تهدف اللائحة التي كانت سارية بين عامي 1825 و 1852 إلى إعاقة رحلة الحج من خلال تحديد رسوم كبيرة جدا ، وهي 110 غيلدر ، لجوازات سفر الحج وحدها ".

"تطلبت العقبات الجديدة في عام 1859 من كل مرشح للحج الحصول على شهادة من وصيه تفيد بأنه قادر على دفع ثمن رحلة ذهابا وإيابا وترك المؤن لحياة طفل زوجته في المنزل. كان الحجاج ورجال الدين أول من يشتبه في انتمائهم إلى حركات معادية لأوروبا. لذلك هناك حلقة مفرغة من التوتر بين الحكومة والزعماء الدينيين "، قال أنتوني ريد في كتاب نحو تاريخ سومطرة: بين إندونيسيا والعالم (2011).


The English, Chinese, Japanese, Arabic, and French versions are automatically generated by the AI. So there may still be inaccuracies in translating, please always see Indonesian as our main language. (system supported by DigitalSiber.id)