جاكرتا - تنظيم وزير التعليم والثقافة والبحوث والتكنولوجيا (Permendikbudristek) رقم 30 لعام 2021 بشأن منع العنف الجنسي والتعامل معه يجني الإيجابيات والسلبيات. من الاسم، هذا beleid يهدف إلى منع العنف الجنسي. ومع ذلك ، فإن هذا يعارض لأنه يعتبر لإضفاء الشرعية على الجنس الحر. حقا؟
بعد أن رأى وزير التعليم ناديم مكاريم تصاعد الأعمال غير الأخلاقية في الحرم الجامعي، أصدر رقم 30 لعام 2021 بشأن منع العنف الجنسي والتعامل معه في بيئة الكلية. وذلك لأن هناك اضطرابات بين الطلاب إلى المحاضرين حول العنف الجنسي في الكلية.
وقال المدير العام للتعليم العالي Ristek نظام إن هذه اللائحة وضعت لضمان الحفاظ على حق المواطنين في التعليم. وقال نظام إن "بيرمينديكبودريستيك رقم 30 لعام 2021 يأتي كخطوة أولى للاستجابة لقلق الطلاب والمحاضرين وقادة الكليات والجمهور بشأن الحالات المتزايدة للعنف الجنسي في جامعاتنا".
ووفقا لنزام بيرمنديبود رقم 30، فإنه يمكن توجيه قيادة الجامعات لتوفير استعادة حقوق المجتمع الأكاديمي الذين هم ضحايا العنف الجنسي. والهدف من ذلك هو أن الضحايا يمكنهم العودة إلى العمل والمساهمة في حرمهم الجامعي بأمان أكبر.
كما شددت على تركيز Permendikbud No. 30 لعام 2021 المتعلق بمنع العنف الجنسي. وقال نظام: "ندعو قيادة الجامعة إلى أن تكون قادرة على إعداد وتشكيل فرقة عمل (فرقة عمل) معنية بمنع العنف الجنسي والتعامل معه وفقا ل Permendikbudristek 30/2021 بحيث يصبح الحرم الجامعي بيئة تعليمية آمنة ومريحة بشكل متزايد لتحقيق ميرديكا بيلاجار.
ومع ذلك، أثار بيردينديكبودريستيك رقم 30 انتقادات من العديد من الأحزاب. على سبيل المثال، واحدة من أكبر المنظمات الإسلامية في إندونيسيا، المحمدية.
وردا على "بيرمينديكبودريستيك" رقم 30، وافقت المحمدية على هدف الحكومة ضد العنف الجنسي. ومع ذلك، حثت جمعية التعليم العالي للبحث والتطوير (ديكتيليتبانغ) المحمدية الحكومة على تحسينه.
وقدرت جمعية المحمدية ديكتيليتبانغ من خلال بيانها الصحفي الصادر في 8 نوفمبر/تشرين الثاني أن هناك إعاقة في البليد. ومن بين المسائل التي قال أمين جمعية القيادة المركزية المحمدية ديكتيليتبانغ، إن السوتي هي الجملة الواردة في الفقرة (2) من المادة 5.
وفي الفقرة (2) من المادة 5، توجد عبارة "بدون موافقة الضحية" تعني أن النشاط الجنسي يمكن تبريره إذا كانت هناك "موافقة". أو بعبارة أخرى، يحتوي Permendikbud Number 30 على عناصر لإضفاء الشرعية على الأفعال غير الأخلاقية والجنس الحر على أساس الموافقة. وهذا هو السبب الذي دفع المحمدية Dilitbang ص لرفض تأييد Permendikbud رقم 30 وطلب من الحكومة على الفور إلغاء وتصحيحه.
"الجملة، عبارة 'دون موافقة' الضحية، نعتقد أنه يحط من شأن الحلوى نفسها بحيث يصبح لها ما يبررها إذا كان هناك موافقة الضحية. هذا هو المهم بالنسبة لنا أن نلاحظ"، ونقل الموقع الرسمي للمحمدية عن السواطي قوله.
"إن سياق العلاقات الجنسية غير الإسلامية (خارج إطار الزواج) أيا كان شكله لا يكون بعد ذلك بمجرد أن تصبح موافقة الضحية صحيحة. ما زال غير صحيح هذا هو العامل المادي الأكثر أهمية لماذا نحن مع مناقشات مكثفة نرفض هذه الحلوى".
المادة 5 الفقرة (2) Permendikbudristek رقم 30 يشرح ما هي نطاقات تصنف على أنها أعمال العنف الجنسي. فعلى سبيل المثال، في الفقرة (2) من المادة 5، تتضمن الإشارة إلى العنف الجنسي أفعالا تتم جسديا بما في ذلك: اللمس، الفرك، التلمس، الإمساك، العناق، التقبيل و/أو فرك أجزاء الجسم على جسد الضحية دون موافقة الضحية.
سبب آخر رفض المحمدية لبيرمنديبود رقم 30 وفقا ل Sayuti بسبب عيوب في mil. ولا يفي العيب، من بين أمور أخرى، بمبدأ الانفتاح في عملية تشكيله كما تنظمه المادة 5 من الرسالة ز من القانون رقم 12 لسنة 2011 بشأن وضع القوانين واللوائح.
وبالإضافة إلى ذلك، وفقا ل Sayuti، ينظم Permendikbudristek رقم 30 أيضا المعايير التي هي جامدة جدا والحد من الاستقلال المؤسسي للجامعات مع إنشاء فرقة عمل. "إن فرقة العمل بالنسبة لنا تضر بروح قانون الكلية بأن هناك استقلالية في الحرم الجامعي. في الحرم الجامعي هناك رئيس الجامعة، نائب رئيس الجامعة، في المحمدية هناك مؤسسة AIK، في السلوك المحمدي (أسوسيلا) يجب أن يكون سجلا سيئا للمحاضرين والمعلمين والطلاب لأن لدينا بعض الحالات التي نوقف المحاضرين، ونحن تعليق وغيرها في الحرم الجامعي المحمدية التي حدثت".
ووافق تروبوس رشاديانسيا، مراقب السياسة العامة في جامعة تريساكتي، على أن مبدأ "بيرمينديكبودريستيك رقم 30" يمكن تفسيره لإضفاء الشرعية على حرية الجنس. لم يتم وضع هذه القاعدة بالتفصيل.
"المعنى هو في الواقع كيفية تنظيم كيفية تجنب العنف الجنسي أو التحرش في الحرم الجامعي. وعندئذ فقط يكون هذا التفسير متعدد لأنه لا يوجد تفسير مفصل. لأنه يمكن تفسيره فإنه يضفي الشرعية على الجنس العرضي" ، وقال تروبوس VOI.
ووفقا له، فإن التروبوس من إحدى العبارات الواردة في اللائحة يمكن أن يسبب الفهم طالما أن هناك أطرافا تريد أن تكون هي نفسها، فلا يهم. "لأن هناك كما لو كان هناك تفاهم، طالما هناك أطراف تريد، يا داودة. لذلك فإن الانطباع يريد أن يكون هو نفسه".
ولهذا السبب، اقترح تروبوس أن تنقح المادة المتعددة التفسيرات فقط. وقال إن السياسة في شكل قواعد يجب أن تكون واضحة وشفافة وحازم.
"لذا لا يمكنك الذهاب هكذا. لأنه بعد ذلك يصبح تفسيره في كل مكان ، "وقال تروبوس.
وفي الوقت نفسه، لم ينكر تروبوس أيضا أن هذه القاعدة هي عيب رسمي. لأن هذا البيليد يفرك الحد الأدنى من المشاورات العامة. "في حين ينبغي أن تدعو أصحاب المصلحة، لذا ناقش أولا، اطلبوا المدخلات. لذا فهي معيبة لأن العملية لم يتم تمريرها".
ليس هناك حاجة ملحةيعتقد مراقب السياسة العامة تروبوس رشاديانسياه أن بيرمنديكبودريستيك رقم 30 ليس لديه أي إلحاح. لأن قواعد كهذه صنعت كثيرا
ومع ذلك، ووفقا لتروبوس، فإن المشكلة على وجه التحديد هي الافتقار إلى إنفاذ القانون ونقص التعليم للمجتمع المحلي. لكن المشكلة تحدث بشكل متزايد بسبب ضعف الإشراف ومن ثم فإن التعليم للمجتمع المحلي هو أيضا في حده الأدنى. لذلك هذه هي المشكلة في مسؤولي إنفاذ القانون الذين يفتقرون إليها".
وقال تروبوس إن المجتمع ينمو في الواقع بشكل ديناميكي. بحيث يجب أن تستمر القواعد القائمة في التحرك لاتباعها.
ووفقا لتروبوس، في الواقع Permendikbudristek رقم 30 حريصة على متابعة التنمية. "إنها طريقة التفكير فقط، الطريقة الوحيدة لتفكير جيل الألفية، الطريقة الاستعمارية. لذلك فهي ليست متصلة".
* اقرأ المزيد من المعلومات حول التحرش الجنسي أو قراءة كتابات أخرى مثيرة للاهتمام من رمضان فيبريان عارفين.
أخرى بلا شفقة
The English, Chinese, Japanese, Arabic, and French versions are automatically generated by the AI. So there may still be inaccuracies in translating, please always see Indonesian as our main language. (system supported by DigitalSiber.id)
أخبار ذات صلة
