سينيو: الدم المختلط العنصري

جاكرتا - في المراحل الأولى من الاستعمار الهولندي، كان الأوروبيون الذين جاءوا إلى إندونيسيا في الغالب من الرجال. ونتيجة لذلك، أصبح غياب المرأة الأوروبية مشكلة. فهم يواجهون صعوبة في إدامة التفوق كأوروبيين. وهكذا، يختار معظم الهولنديين أن يطلبوا نياي الذي يلعب دور ترتيب الأسرة وكذلك الصحابة النائمين (عشيقات).

ومن خلال ممارسة المضايقة، يُعرف أطفالهم بالنسب الهندو، أو يُشار إليهم عادة باسم "سينيو" و"نوني". استنادا إلى القاموس العظيم للغة الإندونيسية (KBBI)، يتم تعريف سينيو بأنه صبي غير متزوج من أمة أوروبية أو بيرانكان الأوروبية. وفي الوقت نفسه، نوني هي فتاة صغيرة من أصل أوروبي.

ولدت ولادة طفل رومانسي مع الطابع الأوروبي المعتمدة نموذجية بشكل عام. إنهم يعملون مثل الهولندية، والمدارس مثل الهولندية، إلى لغات مثل الهولندية. ومع ذلك ، لا ينطبق الشيء نفسه على الطريقة التي يرون بها bumiputra الذي أصبح هوية والدته.

معظم الهولندية synyo -sinyo ننظر إلى أسفل على bumiputra مع الصور النمطية كسول وغبي. في الواقع ، لديهم أنفسهم جانب gamang إلى حد ما في جزر الهند الشرقية الهولندية (إندونيسيا). فمن ناحية، يُنظر إلى هؤلاء الـمُـرَوَس من الأوروبيين لأنهم ليسوا هولنديين حقيقيين. ومن ناحية أخرى، لا تقبلهم بوميبوترا التي تعتبر أن ممارسة الأطفال في مجال التعليم منخفضة.

الصورة العنصرية للسينيو سينيو الهولندية قد أظهرت في الواقع من قبل Pramoedya Ananta Toer من خلال رباعية من جزيرة بورو: الأرض البشرية (1980). في الكتاب، هناك حرفان من الهند الهولندية (سينيو) لديهما سمات عنصرية لـ bumiputra. وهما روبرت ميلما وروبرت سورهراف.

كلاهما يوصف من قبل برام كشخصيات تنسى الأرض. الذي، الأشياء التي رائحة bumiputra يكره دائما من قبلهم، حتى النظر في موقف الشعب الهولندي أكبر.

بعد ذلك، من اثنين من برام حاول أن زلة رسالة إلى القارئ بشأن الموقف العنصري لرجل هندي هولندي الذي لا يريد أن يعترف الجانب الإندونيسي، مما يجعل bumiputra أكثر اكتمالا كمواطن من الدرجة الثالثة في جزر الهند الشرقية الهولندية.

السبب synyo-sinyo التي كانت موجودة في ذلك الوقت شعرت كبيرة لم يكن سوى لون بشرتهم التي تشبه الأوروبيين. لهذا اللون الجلد، كما كشفت L. أيو ساراسواتي في كتاب أبيض: لون البشرة، والعرق، والجمال في إندونيسيا عبر الوطنية (2013)، يعتبرون أنفسهم متفوقة في جزر الهند الشرقية الهولندية.

"ما لم يتغير بشكل كبير في جزر الهند هو كيف لون البشرة لا يزال التمييز بين الفئات الاجتماعية. خلال أواخر القرن التاسع وأوائل القرن العاشر في جافا ما قبل الاستعمار ، فإن المثل العليا للجمال تمجد لون البشرة الفاتحة بشكل كبير. وطوال القرنين السابع عشر والثامن عشر، كانت روايات الأوروبيين تُنمّط صورة للسكان الأصليين الهنود ذوي البشرة الداكنة على أنها كسولة وغبية ولاكور".

جنبا إلى جنب مع المعاملة العنصرية من sinyo - سينيو الهولندية إلى bumiputra ، لم تنته قلة منهم في معارك. نقلا عن إرنا H.M هادي Soewito في كتاب Soewardi Soerjaningrat في المنفى (1985), يكشف كي هاجر ديوانتارا الذي كان أمير جاوة, كما طفل غالبا ما أحرق غضبه عندما رأى أصدقائه بالإهانة من قبل سينيو سينيو والأطفال الهولنديين.

"مع أصدقائه، غالباً ما يحارب الأطفال الهولنديين في يوجياكارتا. ذات مرة، في طريق عودته من المدرسة، تعرض سوتارتيناج للتنمر من قبل كاريل، وهو طفل هولندي كان يثير مشاجرات في كثير من الأحيان".

"ولم يبقوا صامتين في هذا الأمر، حيث لم يبق ديواردي (كي هاجر ديونتارا) والأصدقاء صامتين. إنهم ينتظرون عند الزاوية عندما تواجه، كاريل و Soewardi عصابة أقسم على بعضها البعض وتوبيخ بعضهم البعض. مع الهولندية بطلاقة، وبخ Soewardi. المعارك أمر لا مفر منه".

ليس فقط كي هاجر ديوانتارا، سري سلطان هامنجوبوان التاسع أو غوستي رادين ماس دورودياتون أيضا في كثير من الأحيان القتال مع سينيو سينيو الهولندية بسبب طبيعتها التي غالبا ما يقلل من شأن bumiputra. وهو يفعل ذلك منذ الصف الثالث من المدرسة الابتدائية.

"في عام 1921، عندما كان Dorodiatun في الصف الثالث من المدرسة الابتدائية، تم تعيين والده سلطان هامنجكوبوونو السادس. على الرغم من أن والده أصبح الملك، ظل دورودياتون في عائلة الديك وتجول في المدرسة كل يوم. في الواقع، غالباً ما يعاقب من قبل معلميه للقتال أو رجل التمن. خصومه هم عموما الهولندية والصينية sinyo-سينيو"، وأضاف قطعة من الكتابة في مجلة تيمبو بعنوان من بينتاران كيدول إلى ليدن (2015).

نحاس، ليس كل bumiputra يمكن محاربة الهولندية sinyo-sinyo والفوز. وقد شعر بعضهم بسحقه من قبل الهولندية sinyo - sinyo. واحد منهم هو مثل قصة كاتب الاغاني من اندونيسيا رايا الذي هو أيضا بطل وطني، والأجور رودولف سويبراتمان.

"لا يزال W.R. Soepratman يتذكر جيدا كم شعر بالألم، عندما أُهان وطرد من المدرسة الهولندية ELS أولا. لا يزال يتصور عندما كان الغوغاء من قبل sinyo - سينيو الهولندية ، وضرب ، وسخر 'uuile Inlander" (السكان الأصليين الفاسدين) وأكثر من ذلك. كل هذا ألهمه لانتقاد أكثر قوة في الصحف"، كتب أنتوني C. هوتابارات في استقامة تاريخ وتاريخ الحياة من أجر رودولف سويبراتمان (2001).

وفي طريقه، فإن المعاملة العنصرية للسينيو - سينيو في الحقبة الاستعمارية جعلت معظم شعب بوميبوترا يحمل ضغينة ضدهم. بدءا من تلك الضغينة ، والبوميبوترا الذي شعر بالغضب ثم تحولت إلى كره sinyo العنصرية الهولندية في وقت سابق.

وأصبح زخم دخول اليابان حتى الأيام التي تلت إعلان الاستقلال طريقها للانتقام. لأنه في الفترة الاستعمارية اليابانية سينيو سينيو الذين كانوا فخورين ذات يوم بالولادة كعرق أوراسي، والذي يميل إلى تغطية أصول إندونيسيا، بدلاً من ذلك، أنقذوا أنفسهم على عجل بالتخلي عن ارتباطهم بالليلورلينيا الأوروبية.

كما نظر باحثون مشهورون يراجعون جنوب شرق آسيا بينيديكت أندرسون في كتاب "العيش خارج شل" (2016). وكشف ان الحقبة الاستعمارية اليابانية فى اندونيسيا كانت قصيرة نسبيا من عام 1942 الى عام 1945 ولكنها حاسمة للغاية .

"لم تكتف اليابان بإطاحة جميع الأنظمة الاستعمارية في المنطقة (إندونيسيا)، وإهانة، وسجن المستعمرين "البيض"، وشجعت على المشاركة في تحديد الهوية كدولة آسيوية. كما قام اليابانيون ، لاسبابهم الخاصة ، بتعبئة السكان المحليين لجهودهم فى الحرب ، وقاموا بتدريب وتسليح جنود المساعدات من السكان المحليين ، والحقوا ضررا واسعا بالاقتصاد قبل اليابان " .