التعرف على ثقافة قبيلة أويو ، الرقم وراء جميع العيون في بابوا

جاكرتا أصبحت قبيلة جاكرتا - أويو محادثة بعد فترة من الوقت بعد أن عقد مقاتلو البيئة في قبيلة أويو إجراء سلميا أمام مبنى المحكمة العليا (MA) منذ بعض الوقت. بسبب تصرفات قبيلة أويو أيضا ، تردد صدى دعوة جميع العيون في بابوا على وسائل التواصل الاجتماعي.

وتواجه ممثلو قبيلة أويو من بابوا إلى جاكرتا مواصلة النضال من أجل الدفاع عن الأراضي العرفية المهددة بتصبح مزارع نخيل الزيت. يقاضي السكان الأصليون الحكومة لإلغاء ترخيص شركات مزارع نخيل الزيت ويجري استئناف القضية في المحكمة العليا.

مع الملابس التقليدية النموذجية ، جاء المدافعون عن البيئة من Awyu إلى MA. وأقاموا الصلوات والطقوس التقليدية أمام أعلى مؤسسة قضائية، مصحوبة بتضامن طلاب بابوا وتحالف بابوا لإنقاذ الغابات العرفية.

"لقد جئنا لمسافات طويلة ومعقدة ومكلفة من أرض بابوا إلى جاكرتا ، لمطالبة المحكمة العليا باستعادة حقوقنا التي تم الاستيلاء عليها من خلال إلغاء ترخيص شركة زيت النخيل التي نناضلها" ، قال هندريكوس وورو ، المدافع عن البيئة من قبيلة أويو.

منذ ذلك الحين ، انتشرت الصور التي تحمل عبارة All Eyes on Papua على وسائل التواصل الاجتماعي ، كشكل من أشكال دعم مستخدمي الإنترنت لقبيلة Awyu الذين كانوا يكافحون للحفاظ على أراضيهم العرفية.

من هو بالضبط قبيلة أويو هذه؟

وفقا لكتاب Encyclopedies of The People's قبيلة في إندونيسيا (1997) من قبل الدكتور زولياني هداية ، فإن قبيلة أويو هي مجموعة عرقية تعيش في مستجمعات نهر ديغول على ساحل بابوا الجنوبية ، إندونيسيا. يتم تضمين المنطقة في منطقة مابي ريجنسي التي يعيشها أيضا اليهود (ياغاي) والمويو في الغرب. وفقا لعدد السكان في عام 2017 ، يبلغ عدد السكان حوالي 27،300 شخص.

عيون سلالة قبيلة أويو هي في الغالب كأعشاب وصيادين. الغذاء الرئيسي لشعب Awyu هو الساغو والأسماك والروبيان التي يتم صيدها في الأنهار أو المستنقعات.

ولهذا السبب، عندما يهدد ما يقرب من 36,094 هكتارا أو نصف مساحة جاكرتا من أراضيهم باستخدامها كأراضي حكام، يحتج شعب قبيلة أويو. وفقا لهندريكوس وورو ، تعتمد حياة قبيلة أويو إلى حد كبير على الأراضي والغابات والأنهار والمستنقعات وغيرها من ثرواتها الطبيعية.

"كلها مصادر سلالم الخزانة والغذاء والأدوية ، فضلا عن هوياتنا الاجتماعية والثقافية. الغابات هي حساب دائم بالنسبة لنا نحن السكان الأصليين"، قال هندريكوس، نقلا عن منظمة السلام الأخضر في إندونيسيا.

تستخدم قبيلة أويو لغة أويو التي يتم تضمينها في مجموعات بابوا التي تنقسم إلى خمسة إلى 11 dialek. بعضها Asue و Pisa و Pasue و Aghu و Jair (نهر Edera و Kia Atas و Kia Bawah) و Yenimu (Oser) و Siaxa (Siahi).

اللغة هي واحدة من أنظمة الاتصال التي يستخدمها البشر ولها وظيفة مهمة في الحياة الاجتماعية كوسيلة للتواصل وعلامات الهوية وغيرها.

وبالمثل مع مجتمع أويو ، الذين يستخدمون لغة أويو كل يوم للتواصل. أمثلة على ذلك هيKitiatauAyeon مكالمة الأب ، ووحدة مكالمة الأم ، وTeteon مكالمة الجد.

لسوء الحظ ، بدأت ثقافة لغة أويو في التلاشي بسبب العصر والتكنولوجيا. ويتأثر ذلك أيضا بالعوامل الداخلية والخارجية التي تجعل خطاب أويو يتلاشى.

أحد العوامل الخارجية هو وجود زواج مختلط بين قبائل أويو والقبائل الأخرى. على سبيل المثال ، الزواج المختلط بين قبائل أويو الأصلية والقبائل الجاوية ، مما يجعل استخدام لغة أويو في الحياة اليومية يتلاشى شيئا فشيئا بسبب خلط اللغة من والديه.

وفي الوقت نفسه، فإن العوامل الداخلية التي تسببت في استنزاف نظر أويو ترجع إلى الموقف غير الأخلاقي للمجتمع نفسه.

فيما يتعلق بثقافة الأغذية ، فإن الساغو هو رمز للحياة لشعب بابوا ، وليس استثناء لشعب أويو. قبل معالجة الساغو ، هناك عملية يجب تمريرها ، وهي عملية pangkur sagu. في هذه المرحلة ، تتعرض شجرة الساغو للضرب بالخشب حتى يمكن معالجتها. عملية حصاد الساغو هي واحدة من الأشياء الفريدة لشعب بابوا.

لمعالجة الساغو ، لا يزال سكان أويو يستخدمون الأدوات التقليدية مثل الأكياس والسواطير وأكياس الساغو وتوابل الساغو وتوابل جوز الهند.

جايابورا - تستعد أنشطة شعب بابوا لحصاد مزارعي الساغو التي تلهم إنشاء رقصة بانغكور ساغو. يصور هذا الرقصة رمزيا طقوس الحفلات التي يقيمها شعب بابوا عند صنع الساغو. التعاون المتبادل والتكاتف والامتنان هي قيم تريد أن يتم عرضها في هذه الرقصة.