في ذكرى رضوان السعيدي: انتقد ذات مرة المؤرخين الأستراليين لأصول شعب بيتاوي
جاكرتا - أثار المؤرخ الأسترالي لانس كاسلز ذات مرة ضجة. كتابته الملف العرقي لجاكرتا (1967) أزعجت في وقت لاحق أرض بيتاوي بأكملها. ويجادل بأن المجموعة العرقية البيتاوي ظهرت فقط في القرن 20th. حتى ذلك الحين ، جاء العنصر التأسيسي المهيمن من العبيد.
Dedengkot Betawi sewot ليست مسرحية. رضوان السعيدي، ناهيك عن ذلك. دعا المثقف البيتاوي الاستنتاجات التي كشفت عنها القلاع gagabah. شعب بيتاوي ليسوا من نسل العبيد كما كشفت قلاع لانس.
وجود باتافيا (الآن: جاكرتا) كمدينة تجارية لا يعلى عليه. جعل هذا الوضع باحثين من دول مختلفة يأتون لدراسة تعقيدات المدينة التي كانت ذات يوم علامة على عظمة شركة الطيران التجارية الهولندية ، VOC. قلاع لانس ، لواحد. جاء المؤرخ الأسترالي وبحث في تطور مدينة باتافيا.
نشرت نتائج بحثه في المجلة الإندونيسية التي نشرتها جامعة كورنيل في عام 1967. تم اختيار الملف العرقي لجاكرتا كعنوان. حصلت كتاباته على رد فعل جيد. اندهش الكثيرون من التحليل الذي طرحته القلاع. يستشهد به الكثيرون أيضا.
بشكل رئيسي ، فيما يتعلق بأحد العناصر المهيمنة لتشكيل العرق البيتاوي. وكشف أن وجود العبيد كان مصب لظهور شعب البيتاوي. استخلص كاسلز هذا الاستنتاج من بداية سلطة المركبات العضوية المتطايرة في يد الحاكم العام ، جان بيترزون كوين.
يرى أن وجود كوين له دور مركزي. تجرأ كوين على غزو جاياكارتا (تابع سلطنة بانتين). ثم بنى مدينة جديدة. باتافيا ، اسمه. ومع ذلك ، أدرك كوين أن الهولنديين لن يكونوا كافيين في بناء باتافيا.
كوين يجلب مجموعة متنوعة من المجموعات العرقية. من المواطنين الأحرار وكذلك العبيد. أصبح الوصول بداية قصة وجود العديد من العبيد في باتافيا. في وقت لاحق ، جعل هذا السبب القلاع تعتبر شعب بيتاوي من نسل العبيد.
"السكان الأحرار الآخرون هم المور (المسلمون من جنوب الهند) ، وجزر الملوك ، وبالي بوغيس ، وأمبون. ومع ذلك ، كان عدد الأشخاص الأحرار في باتافيا القديمة يفوق عددهم بشكل عام عند مقارنته بالأقنان. في البداية ، جلب الهولنديون هؤلاء العبيد من منطقة جنوب آسيا ، وبالتحديد من سواحل كورومانديل ومالابار والبنغال ومن أراكان في بورما ، "
"تدريجيا - خاصة بعد أن تنازلت شركة تجارة جزر الهند الشرقية عن قاعدتها في أراكان (1665) - أصبح الأرخبيل المصدر الرئيسي لتوفير العبيد. في التطورات اللاحقة ، ساهمت سومباوا وسومبا وفلوريس وتيمور ونياس وكاليمانتان وبامبانجا في لوزون في توريد العبيد. ومع ذلك ، فإن المصادر الرئيسية التي كانت باستمرار موردي العبيد هي بالي وجنوب سولاويزي ، "أوضح لانس كاسل في كتاباته التي استخدمت لاحقا ككتاب من تأليف كوميونيتاس بامبو بعنوان Profil Ethnic Jakarta (2017).
انتقادات رضوان السعيديلم تكن بداية كتابة القلاع مشكلة. تعتبر الكتابة مهمة جدا كمساهمة في العلوم المتعلقة بنمو وتطور جاكرتا. ومع ذلك ، في وقت لاحق شعر شعب بيتاوي بالإهانة كثيرا.
أوضح المؤرخ ومؤسس Komunitas Bambu ، JJ Rizal أن الكتابة أصبحت جدلية فقط لأن العديد من الشخصيات التاريخية وعلماء الأنثروبولوجيا والطلاب من جامعة إندونيسيا (UI) اقتبسوا كتابات Castles عند الحديث عن شعب بيتاوي. مع قبول شعب بيتاوي كعبيد.
بيتاوي العرقية dedengkot sewot ليست مسرحية. رضوان السعيدي، ناهيك عن ذلك. لم يقبل استنتاج كاسلز بأن شعب بيتاوي كانوا من نسل العبيد. كما أعرب عن تطلعه إلى فرصة مقابلة Castles شخصيا لإجراء مناقشة وجدال.
وصلت البراعم الحبيبة. التقى الاثنان - رضوان السعيدي وقلعة لانس - في مناقشة حول أصول شعب بيتاوي. وعقدت المناقشة في مبنى ني أغينغ سيرانغ، كونينغان، جاكرتا في 3 كانون الأول/ديسمبر 2001.
في تلك المناقشة ، علم كاسلز فقط أن كتاباته أساءت إلى شعب بيتاوي. وقال رضوان السعيدي إن شعب البتاوي لم يكن عبيدا. وأوضح أن شعب بيتاوي لم يظهر لأول مرة عندما دخلت الشركة جاكرتا. أكثر من ذلك ، كان شعب بيتاوي موجودا منذ زمن سحيق ، منذ العصر الحجري الجديد (العصر الحجري الحديث).
انتشر شعب بيتاوي في جميع أنحاء منطقة جاكرتا. حتى شعب بيتاوي يعتقد أنه ليس من نسل العبيد كما كشفت القلاع. شعب بيتاوي هم أحفاد النبلاء (الأحرار) الذين يسكنون قرية وراكاس. قرية سلف مملكة سالاكانيغارا.
لذلك ، فإن شعب البتاوي موجود بالفعل. في الواقع ، قبل وقت طويل من غزو المركبات العضوية المتطايرة جاياكارتا. يتضح هذا الافتراض من خلال وجود ميناء سوندا كيلابا الذي اشتهر منذ الماضي كميناء استراتيجي.
"كان الفأس الحجري وسيلة متعددة الاستخدامات لإنتاج البشر القدامى ، قبل أن يصنعوا باكول للزراعة. نتيجة للحفريات في جاكرتا في 1970s ، تم العثور على الفؤوس الحجرية بالتساوي تقريبا في جميع أنحاء جاكرتا ، وبالتحديد في Cengkareng ، Sunter (Sontar) ، Cilincing ، Kebon Sirih ، Tanah Abang ، Rawa Belong ، Sukabumi ، Kebon Nanas ، Jatinigara ، Cawang ، Cililitan ، Kramat Jati ، Condet ، Pasar Minggu ، Pondok Gede ، Tanjung (East).
"لينتنغ أغونغ، كلابا دوا، سيبيتي، باسار جوماهات، كارانغ تينغاه، سيبوتات (تانجيرانج)، بوندوك جينجكول (تانجيرانج)، بوندوك كابي (تانجيرانج)، سيبايونغ (تانجيرانج)، سيربونغ (تانجيرانج). يثبت اكتشاف الفأس الحجري أنه منذ 3000 إلى 4000 عام ، تم توزيع مستوى التوزيع السكاني في كالابا بالتساوي. هذا هو الرجل البدائي بيتاوي" ، قال رضوان سعيدي الذي اقتبسه هيرو إروانتورو في مقالته في مجلة باتانجالا بعنوان Ethnic Betawi: A Historical Study (2014).