المدارس الداخلية الإسلامية في نوسانتارا في الحقبة الاستعمارية: البيت المثالي للتعلم وضد المستعمرين الهولنديين
جاكرتا كانت مقاومة المسلمين في كثير من الأحيان مصدر إزعاج بالنسبة للهولنديين. في حرب جاوة (1925-1930) ، على سبيل المثال. ساعد كفاح الأمير ديبونيغورو كياي الذي أصبح بالصدفة زعيما دينيا إسلاميا. حشدوا الطلاب في المدارس الداخلية الإسلامية (pesantren) لحمل السلاح ضد الغزاة.
أصبح الحادث دليلا على أن الحقبة الاستعمارية كان لها دور كبير في غرس معاداة الإمبريالية والموقف الفكري. لذلك ، تعتبر pesantren مصب للتربية الأخلاقية والتعليم الفكري الموحد.
كان الوصول إلى التعليم في عصر الاستعمار الهولندي محدودا. تم بناء المدارس فقط لتلبية علوم الأوروبيين أو تأثير السكان الأصليين. وهذا يعني أن التعليم لا يمس معظم بوميبوتراس. ما هو أكثر من ذلك ، هذا لا يعني أن السكان الأصليين يقفون مكتوفي الأيدي.
ويشعر الزعماء الدينيون رجال الدين وكياي بالقلق. أنشأوا مؤسساتهم التعليمية التقليدية الخاصة. المدارس الداخلية الإسلامية (pesantren) ، الاسم. Pesantren هو منتدى للمسلمين في الأرخبيل ليكونوا قادرين على تعلم المعرفة الدينية.
وفيما يتعلق بالإسلام، نوقشت على نطاق واسع. كانت التعاليم الإسلامية هي التي جعلت الطلاب الذين تعلموا رفض الاستعمار. تم الجمع بين الدروس المتعلقة بمعاداة الإمبريالية والدروس الدينية. كان التدريس قيد الاستخدام فقط. أصبحت Pesantren مجالا لتعزيز الطلاب لدعم الحكومة الاستعمارية الهولندية في جزر الهند الشرقية.
خذ حرب جاوة على سبيل المثال. ساعد نضال الأمير ديبونيغورو ضد الهولنديين العديد من كياي والطلاب. أثبتت المقاومة فعاليتها. والدليل هو أن الهولنديين خسروا الكثير. علاوة على ذلك ، فإن مدة الحرب الجاوية نفسها طويلة جدا ، وهي خمس سنوات.
جعلت المقاومة الهولنديين يفهمون أن البيسانترين كان له دور كبير في المقاومة. لذلك ، أطلق الهولنديون على pesantren اسم pesantren كمكان ولادة للمتمردين ضد الحكومة الاستعمارية في الأرخبيل.
لا يمكن إنكار أن pesantren هي مكان واحد للفانغز ليتم اعتباره من قبل الحكومة الهولندية كمكان لولادة التمردات. على الرغم من أن الهولنديين في البداية نظروا فقط إلى بعضهم البعض. لكن في نهاية المطاف المدارس الداخلية الإسلامية هي مكان خطير للمستعمرين. على الرغم من عدم تنفيذ هجمات مباشرة ، إلا أن pesantren مزروعة بأيديولوجية مناهضة للتعاون ، والتي لا يمكن إنكارها لولادة ظاهرة كبيرة في التاريخ.
أحد الأمثلة على العنف الهولندي ضد البيسانترين حدث لكياي ماكمور، زعيم البيسانترين الذي عين لاحقا وصيا على بيمالانغ الذي قتله الهولنديون لأنه لم يرغب في التعاون مع الهولنديين. خلال فترة دراسته ، انتقل كياي ماكمور من مكان إلى آخر في مدرسة غودونغ الإسلامية الداخلية (غروبوغان) ، وانتقل إلى مدرسة جامسارين الإسلامية الداخلية (سولو) ، وأخيرا في تبو إيرينغ (جومبانغ) بقيادة كيه إتش هاشم أسياري ، "قال فجر الدين متاقين في كتاب Sejarah Pergerakan Nasional (2015).
التربية الأخلاقية والتعليم الفكريكما أشاد Soewardi Soerjaningrat أو المعروف باسم Ki Hajar Dewantara بأنظمة المهاجع والكوخ و pesantren في عام 1922. إن مفهوم التعليم ليس قادرا فقط على تعزيز روح المقاومة والدين. ومع ذلك ، فقد وصف pesantren جيدة كمثال على التعليم الوطني. علاوة على ذلك ، إذا كان pesantren يوفر أيضا التعليم الفكري.
نظام pesantren هو مثال مستقل على التعليم. لا يمكن أن يكون Pesantren مدفوعا من قبل الحكام الهولنديين. ولم ترغب المؤسسة التعليمية حتى في تلقي أي مساعدة هولندية. إنهم أفضل حالا أن يعيشوا حياة بسيطة، بدلا من الاضطرار إلى خدمة حكام الظلم.
بعد كل شيء ، فإن نظام pesantren لديه العديد من المزايا. الميزة الأكثر وضوحا هي أنه لا يوجد الكثير من النفقات. لأن منزل المعلم له وظيفتان. للحصول على مكان للعيش ومكان للتدريس ، ويعرف أيضا باسم المدرسة.
أما الباقي، لأن المعلمين والطلاب يعيشون معا في بيئة واحدة، فإن التعليم سيكون أكثر تعمقا. دراسة السلوك البشري ، على سبيل المثال. لذلك ، يمكن دراسة التربية الأخلاقية والفكرية بشكل جيد.
سيتم مضاعفة الميزة إذا كان لدى pesantren كياي كاريزمي. بشكل عام ، يرغب الطلاب في تبني قدوتهم هذه النماذج في نشر الخير. والأهم من ذلك، أن البيسانترين مفتوح لجميع المسلمين بغض النظر عن الوضع الاجتماعي. كل شيء مقبول.
منذ العصور القديمة وحتى الآن ، لدى أمتنا أماكن تعليمية. الآن ، تسمى هذه الأماكن pawiyatan أو المهاجع. المكان هو منزل المعلم (ki ajar) وكذلك سكن الطلاب (santri و cantrik) ، ويستخدم كمكان للتدريس. لأن المعلمين والطلاب يعيشون معا ليلا ونهارا ، بالطبع ، يتم دمج التربية الأخلاقية والعمل الفكري.
حاليا ، يتم استخدام pesantren فقط للتعليم الديني. ولكن في العصر الذي يسمى فيه الكوخ مهجعا ، والذي يتم تقديمه في منازل المعلمين الذين هم مهاجع ، ليس فقط التعليم الديني ، ولكن أيضا المعرفة المختلفة. يتم تمرير جميع أجزاء المعرفة التي حصل عليها المعلمون الذين لديهم دراسات ، سواء الدين أو علوم الأرض أو علم الفلك أو المعرفة القانونية أو اللغة أو الفنون أو علوم الحرب إلى الطلاب ، "قال كي هاجر ديوانتارا كما كتبه كينجي تسوتشيا في كتاب Demokrasi dan Kepemimpinan: Kebangkitan Gerakan Taman Siswa (2019).