الحقبة الاستعمارية الهولندية في إندونيسيا، ويعتقد أن الرق لتحقيق فوائد وفيرة
جاكرتا - شركة الطيران الهولندية VOC تؤيد العبودية بالكامل. ويعتقد أن مخططات الرق تبشر بأرباح وفيرة. العبيد عملوا بشكل موثوق في جميع المجالات. من الطباخ إلى النجار. لذلك، يعتبر امتلاك العديد من العبيد علامة على الازدهار. لكن مصير العبيد كان العكس. يتم التعامل معها مثل الحيوانات. القليل من العقاب السادي الخاطئ ينتظرنا لم يمت عدد قليل. تظهر الصورة العبودية هي فترة مظلمة من الاستعمار الهولندي.
ومن المعروف على نطاق واسع وجود المركبات العضوية المتطايرة باسم وضع الأولي للاستعمار الهولندي في الأرخبيل. تهدف الشركة إلى بناء مدينة على الطراز الهولندي في المستعمرة في عام 1619. كل الشكر لغزو جاياكارتا. فوق أنقاض جاياكارتا المدينة تشبه المدن في هولندا الدائمة.
باتافيا، اسمه. ومع ذلك ، فإن تطوير باتافيا ليست مسألة سهلة. ومن المؤكد أن خطط بناء المدن لا تعمل في وئام إلا إذا كانت العمالة الرخيصة متاحة. شركة تحويل الدماغ. وكان الحل هو خيار جلب العبيد من مختلف أنحاء آسيا.
تم تعزيز بناء باتافيا. وساعد الهولنديين وجود العبيد. يكاد يكون من المؤكد من دون مساعدتهم ، وخط من المباني والقنوات ، لكاستيل باتافيا لن يستيقظ. لأن قدرة الطفل على العمل مذهلة جدا.
وهي موثوقة في جميع المجالات. بعد كل ما يمكن الحصول على أكثر من القيام به من الهولنديين. وعلاوة على ذلك، كان الشعب الهولندي في ذلك الوقت لا يزال يواجه صعوبة في التكيف مع المناخ الاستوائي النموذجي في الأرخبيل. ومنذ ذلك الحين، أصبح الاعتماد على العبيد أكثر وأكثر من ذلك. ورأى المركبات العضوية المتطايرة لنفسه فرصة تجارة الرقيق. لم تضيع الشركة فرصة أن تصبح جوراجا الرقيق في باتافيا.
"العبيد كانوا أكبر مجموعة سكانية في باتافيا حتى النصف الأخير من القرن الثامن عشر. ومع ذلك ، لأنها جاءت من أماكن مختلفة ، إلا أن وضعهم أصبح نوعا من المساعد. حظر قانون المركبات العضوية المتطايرة أخذ الجاويين كعبيد لأنهم كانوا يخشون أن يتحد الجاويون ضد الأوروبيين. أما بالنسبة للعمل الوضيع، فضلت المركبات العضوية المتطايرة استيراد كميات كبيرة من العبيد من الخارج".
وقال "هذا يعطي ميزة للأمن لأن العبيد من أماكن بعيدة وواسعة لديهم فرصة ضئيلة للتوحد. في البداية، تم جلب هؤلاء العبيد في الغالب من جنوب آسيا حيث كانت هناك اتصالات تجارية بالمركبات العضوية المتطايرة"، قالت سوزان بلاكبيرن في كتاب جاكرتا: تاريخ 400 عام (2012).
غالبية العبيد الذين تربوا من قبل المركبات العضوية المتطايرة جاءوا من البنغال، مالابار، وكورومانديل. وببطء، وجدت الشركة في الواقع حقيقة أن جلب العبيد من داخل البلاد - بخلاف الجاويين - كان أكثر ربحية بكثير.
الحرب بين ممالك الأرخبيل أصبحت المذنبة. أيا كان الجانب الذي سيفوز سيسيطر على جميع سكان المملكة معظمهم كانوا يباعون كعبيد ثم عرضت الشركة تخليص أسرى الحرب. بالإضافة إلى الشركة أيضا استرداد العديد من العبيد التي تباع من قبل النبلاء من bumiputra لأنهم لا يستطيعون دفع الديون.
وكانت أرباح Voc وفيرة بسبب تجارة الرقيق المحلية. كانت تكلفة جلب العبيد إلى باتافيا رخيصة نسبيا. تحتاج الشركة فقط إلى وقت لمحاصرة ماناغاراي، بالي، أراكان، إلى سولاويزي للحصول على العبيد المحليين.
وكان وصول العبيد إلى باتافيا بضعة أسابيع فقط. على عكس العبيد الهنود، قد يستغرق الأمر شهورا. ثم تم بيع العبيد المحليين (مزاد علني أيضا) في باتافيا ليتم توظيفهم في جميع المجالات، وفقا لرغبات سيده الجديد. وعادة ما تستخدم بعض العبيد كطهاة، والمجاري، والرسل، وحراس الخيل مستقرة، لتشغيل الموسيقى.
"حياة المواطنين الأحرار مختلفة. يعيش العديد منهم ك perlente وأنشطة مماثلة تمنحهم الكثير من وقت الفراغ. وجميع المواطنين الأحرار تقريبا هم من الموظفين السابقين في الشركة".
"وشعب باتافيا تتكون من الأغنياء الجدد الذين يحبون لاظهار ثروتهم لذيذ. ويعتبر علامة على الازدهار إذا كان لديك العديد من العبيد وتتخلى عن كل عمل وشؤون، حتى تعليم الأطفال، للخدم"، كتب برنارد ه.M فولكي في نوسانتارا (1961).
تعذيب العبيد
العبيد جلبت من قبل VOC أصبح في كثير من الأحيان مطاردة للأوروبيين والصينيين والأحفاد البرتغاليين والعرب الأثرياء. كما أصبح العبيد فيما بعد رموزا للثروة التي تحدد الوضع الاجتماعي للشخص في المجتمع. وبعبارة أخرى، من لديه أكبر عدد من العبيد، فهو الأكثر شرفا. المالك الثري وحده يمكنه امتلاك 100 عبد أو أكثر.
قد يكون من المفيد جدا للأوروبيين أن يكون العبيد للأغنياء. لكن ليس من أجل الفتى بدلا من الثروة والازدهار. وتميل معاملة مالكي العبيد، ولا سيما الأوروبيين، إلى أن تكون غير إنسانية. خطأ قليلا لأن ماسالا تافهة، فإنها يمكن أن تخضع لعقوبة قاسية بن سادية.
العقوبات المربوطة أو الجلد أو قطع الأذنين أو ختمها بالحديد الساخن هي الأكثر شيوعا. ويدعم السلوك السادي أيضا من قبل القواعد التي تفرضها المركبات العضوية المتطايرة. في القواعد المذكورة، يمكن لأصحاب العبيد استخدام العنف لتأديب العبيد.
وقال "لقد منح المحتلون في ذلك الوقت امتيازات لأصحاب العبيد لاستخدام القوة. إذا كان مالك الرقيق غير قادر على استخدام القوة، يمكنه استئجار balyaw (إنفاذ القانون) لاضطهاد العبيد الذين يعتبرون ضد".
وأوضح علوي شهاب في كتاب روبن هود بيتاوي: قصة بيتاوي تيمبو دولو (2001): "إذا لم يكن ذلك كافيا، يمكن لمالكي العبيد التقدم بطلب إلى المحكمة لمعاقبة عبيدهم بأحكام باسونغ أو بالسلاسل لسنوات عديدة".
لم تكن المعاملة القاسية للعبيد مجرد احتكار للأوروبيين. كما قام مالكو العبيد من أصل صيني بإدامتها. كما أنهم غالبا ما يضربون العبيد بسبب مشاكل تافهة. في نظرهم ، يمكن أن تكون المشاكل الصغيرة مثل كسر لوحة عمدا أو عدم سماع عندما يصرخ صاحب العمل مشكلة كبيرة.
وكانت العواقب التي واجهها العبيد في تجاهل أوامر سيدهم مؤلمة. الشتائم "ابن العاهرة، عامة الناس، إلى جرو" يمكن أن يخرج باستمرار من فم السيد. انها ليست مجرد اللفظية. كما سيعاني العبيد من الاضطهاد. في هذه الظروف عادة ما يواجه العبد ثلاثة خيارات. أولا، الانتحار. ثانيا، الهروب. ثالثا، قتل سيده (طعن أو تسمم).
"ولكن يمكن الإشارة إلى أن جميع البافافيين لعبوا دورا في عالم العبودية. كما ضرب الشعب الصينى عبيده بسبب اشياء تافهة . ففتاة الرقيق البالية التي تنتمي إلى يان هاينيو من باتافيا، زوجة كونغ لوكو صيني، كسرت الصحن ببساطة وسرقت المال".
"ومع ذلك، أعطى سببا كافيا لسيده لربط يديه إلى عمود وسوط جسده مع جافانيكت، في حين تهدد بأن تكون معبز مرة أخرى إذا لم يتم إرجاع المال. في الواقع الأخطاء التي ارتكبت والعقاب الذي صدر في وقت لاحق لم تتجاوز الحدود، ولكن العبد قرر الانتحار"، واختتم المؤرخ هندريك E. نيميجر في كتاب باتافيا المجتمع الاستعماري القرن السابع عشر (2012).
* اقرأ المزيد من المعلومات حول التاريخ أو قراءة كتابات أخرى مثيرة للاهتمام من ديتا آريا تيفادا.