Antara Brick in the Wall,Oemar Bakri教授到目前仍然相关的本科生

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雅加达 - “我们不需要任何教育,我们不需要任何思想控制,教室里没有暗暗的sarcasm,老师们让孩子们独自一人......”这是粉红色弗洛伊德在1979年推广的歌曲《布里克在墙上》的歌词。这首歌的歌词几乎与Sukatani乐队相似,同样有声,具有批判性的细微差别,没有恐惧。

歌词上,这首歌描述了一个人在权威教育体系中的经历,摧毁了儿童的创造力和个性。这首歌的歌词批评了过于纪律严明的教育,将学生与现实世界分开。这首歌最着名的行列之一是“我们不需要教育”,这表明他们不赞成形成个人的教育体系,而不注意他们的潜在创造力。

壁上的另一个布里克也以其曲目而闻名,该曲目与学生演唱歌曲“我们不需要教育”一行作斗争。这一部分反映了歌曲中的叙述,学生们试图与抑制创造力的制度作斗争。此外,在“教室里的非黑暗sarcasm,老师让他们独自留给孩子”部分,粉红色弗洛伊德强调了有时存在于学术环境中的侮辱或愤怒态度。

这些歌词表达了教师不暴力或低估学生对待学生的愿望。粉红色弗洛伊德描述了学生需要空间和自由,以便他们能够以自己的方式成长和学习。

歌曲作者罗杰·沃特斯(Roger Waters)透露,这首歌确实强调了当时的教育体系,不仅差,而且具有非常负担得起的权威作用。在他的音乐视频中,各种图像,声音和比喻被显示,以表达具有这种模式的教育毫无意义的论点。

据他介绍,当代的教育制度实际上表明学生缺乏独特性和独立性,并表明教育制度差,涉及教育机构的权威作用,这些作用仅基于工业成就和道德执行。

来自Unesa的教育观察员Warsono透露,谈论教育一方面很有趣,但另一方面也很悲伤。一方面,教育是文明通往更美好未来的道路,一个人性化的未来。教育是人类能够解释地球上存在的各种事物的步骤,从自己,环境,社会甚至对上帝的信念。通过教育获得的知识可以打开有关其立场世界生活的视野。教育是回答人类对某事的好奇心。

因此,教育是人类能够了解各种知识的重要一步。因此,人为制作了很多不同的教育方法,使人性的知识和意识存在并出现在人体中。“不幸的是,有许多例子,既是暂定的又是结构性的,都使教育似乎失去了方向。教育方法是形式主义的,严格的,甚至不经常充满恐吓,“他在2025年2月26日星期三说。

他评估说,粉红弗洛伊德在1979年演唱的歌曲《布里克在墙上》可能是拒绝严格的、正式的甚至充满恐吓的教育体系的一种方式。教育不是一条有趣的道路,而是一条充满酷刑的道路,不清楚它要去哪里。换句话说,批评教育,无论是从课程制度还是似乎的方法,不仅是一个地方性问题,也是一个全球化问题。

教育界的暴力案件不仅发生在印度尼西亚,而且在地球其他半岛也发生了很多。教师的主导地位是班级和学校最高权威的持有者,在班级或学校层面上引起了独裁。例如,在印度尼西亚,在2000年前的时代,教师现象是万物的中心,仍然是浓厚的。在那段时间里,经常遇到各种教师的故事,他们激怒,喜欢生气,威胁学生,甚至不构成威胁,但暴力行为经常发生。

因此,当时的学生讲述他们对教师向学生投掷石灰、删除、加油的行为的经历并不陌生,因为他们被认为犯了错误或造成了麻烦。那么也就不足为奇了,也有学生不想去上学的故事,因为学校是一个热门参观的地方。因为学生害怕被老师责骂,甚至因为他们被同学欺负。

「学校就像是一座巨大的建筑,因为里面发生了可怕的事件。当教育机构成为一个“保护”和“合法化”各种暴力和恐吓行为的机构时,在教育机构中,暴力和恐吓的文化正成为学生的发展和接受的,他们确实从学校的日常生活中学习。在教育机构实施暴力和恐吓行为时,这意味着将来间接地教育儿童进行暴力和恐吓,这被认为是正确的事情,“warsono解释说。

「暴力和恐吓文化在教育机构的制度和文化中不断复制,以便形成一代人,他们认为暴力和恐吓是合理和合理的。教育机构最终会对上学的学生产生新的恐惧。学校创造了一个神话,即成功的教育是以艰难的方式进行的教育。

Unesa前校长很感激,在2000年代后的时代,特别是在印度尼西亚,教育体系中的各种方法开始发生变化,即使它们仍在进行中并且尚未完全成功,但努力是存在的,值得赞赏。一个可以举例的方法是,教师在教育过程中对学生的态度不再被允许犯下暴力和恐吓。教师开始以人文主义的方式在教室进行教学和学习活动。

「教师更强调,如果教学和学习过程中出现问题,应对学生。学校目前正试图成为一个有趣的地方,而不是可怕的地方。学校不再是教师与学生之间人文主义关系的封堵墙,“瓦尔索诺说。