雅加达 - Muhammadiyah中央领导层（PP）的Tarjih和Tajdid委员会最近发布了比特币或Ethreum等加密货币作为交换或投资媒介的哈拉姆法特瓦。Haram fatwa并不是第一次为加密资产发布，此前MUI和PWNU East Java已经发布了加密资产的haram法特瓦。在回应这个问题时，Tokocrypto首席运营官Teguh Harmanda表示，它欣赏任何法特瓦。
但是，他不会停止有关加密货币的教育，包括宗教组织。Teguh还强调，他的政党将尊重穆斯林学者的意见。
"但法特瓦并不是一切的结束，这只是一个建议，但我们仍然很感激。这是穆斯林学者意见的一部分，"他在周四（20/1）在巴厘岛T-Hub Batubelig签署谅解备忘录（谅解备忘录）时说。"我们不会停止向公众和公众提供有关加密货币的教育，"他继续说道。
印度尼西亚加密资产交易商协会（Askrapindo）主席也表示，如果印度尼西亚的加密方法被视为一种商品，那么作为商品的规则总是被引入的。
"监管机构认为某些法特瓦将遵循某些规则，在印度尼西亚有一个官方的法律保护伞，阿里姆乌拉玛的建议不会太远。我们有法治，法特瓦的存在，这些建议是规则的支持者，"他解释说。
Teguh表示，它将与Aspakrindo政府进行沟通，直到商品期货交易监督机构（BAPPEPTI），以便监管机构继续向穆斯林组织提供加密问题。
"我们感到惊讶的是，这个法特瓦再次重复。这与我们的沟通模式没有什么不同。需要什么 alim ulama 它需要实现什么，加密是一种买卖交易，这我们认为是一个不同的角度，有技术可以更广泛地使用。这就是我们需要给你的信息，"他说。
圣地加密法特瓦的原因
Tarjih大会考虑加密货币圣地有两个原因。他们评估说，从伊斯兰教法的角度来看，加密货币有很多缺点。此外，加密货币具有非常明显的投机性质。
众所周知，比特币和其他加密资产非常不稳定，有不自然的涨跌。除了其投机性质外，比特币的使用还包含gharar（晦涩难懂）。他们解释说，比特币只是一个没有标的资产（一种保证比特币的资产，如黄金和其他贵重物品）的数字。
此外，作为货币交换的媒介，加密货币类似于易货系统。只要双方都快乐和真诚，并且不伤害和违反适用的规则，那么它仍然被允许。但是，如果您使用sadd adz dzariah命题或防止丑陋，那么使用这种加密货币就会有问题。
Tarjih议会认为，用作交换媒介的货币标准必须满足两个条件，即公众接受和国家认可，在这种情况下，可以由中央银行等官方当局代表。
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