雅加达 - 印度尼西亚大学（UI）传播讲师阿德·阿曼多声称，在印度尼西亚实施伊斯兰法律的想法在过去不是主要的话语。直到最近，这个想法才浮出水面，并成为一场公开辩论。
就个人而言，根据阿德·阿曼多的说法，选择拒绝伊斯兰法律更有意义。因为当真主揭露时，《古兰经》反映了反映麦加土地上7世纪状况的背景或法律。这意味着对伊斯兰教法应用的反思离不开7世纪的背景。
"我是一个穆斯林，相信先知穆罕默德的真主，在《古兰经》中，我相信真主通过天使的调教向先知穆罕默德揭示了这些经文。然而，我不认为在《古兰经》中含有伊斯兰法律，必须在整个世界以同样的方式进行，"阿德引用科克罗特夫Youtube频道，星期二，10月26日。
对阿德·阿曼多来说，在古兰经本身并不包含诫命，它有责任以同样的方式在一段时间内和全世界以同样的方式适用伊斯兰法律。这只是一种解释。
"因为这只是一种解释，我们也可以做不同的解释，"阿德解释道。
接下来是法律。适用伊斯兰法律的法律总是反映法律诞生的条件和历史背景。而普遍性只是原则。例如，关于正义。
他认为，在印度尼西亚实行的司法形式很可能与美国存在的司法不同。伊斯兰法律也是如此。印度尼西亚如何适用伊斯兰法律中的司法原则可能不同于在巴基斯坦适用的司法原则。
例如，穆斯林被禁止选举非穆斯林领导人。许多穆斯林认为，选举总统、州长、BEM主席，甚至非穆斯林宗教团体的领袖都是非法的。
"这对我来说显然没有意义。我， 即使有一首诗说， 它不是一个法律， 普遍适用在任何时候。这是一首诗，指的是先知穆罕默德在非常有条件的情况下生活的特定情节，"阿德解释道。.
另一个例子是关于一个皈依宗教的穆斯林。根据伊玛目沙菲伊所相信的伊斯兰教法，此人必须悔改，否则必须被判处死刑。
事实上，根据阿德·阿曼多的说法，《古兰经》的经文指的是穆斯林和非穆斯林之间发生战争，使每个皈依的穆斯林都害怕成为叛徒。
"当上帝与穆罕默德交谈时，上帝在阿拉伯社会的背景下说话，阿拉伯社会在7世纪仍然落后。因此，通过的规则反映了 7 世纪的条件，在 21 世纪不能简单地采用，"
阿德·阿曼多说："在我看来，想象《古兰经》包含的法规必须与7世纪一样适用，这是非常荒谬的。
然而，阿德·阿曼多认为，这种思维方式并不是最正确的做法，因为每个人都有理由引导他采取立场。
"我必须从一开始就提醒你，我不是说我的思维方式是最正确的。我不想说我的宗教方式更正确。我相信每个人以自己的方式思考的自由。因为思想自由是一种礼物。上帝不应该被别人带走，"阿德说。
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