YOGYAKARTA - 纪念潘查希拉的生日,需要强调其致力于在民族和国家生活中真正实现其五个能力。这是由Muhammadiyah中央领导层主席Haedar Nashir透露的。
「如果苏加诺将潘查希拉称为'哲学的土地标志'或'世界观',那么该国的基础必须是结构上建造民族和国家生活的基础,这意味着它真正被用作民族生活和国家实施的重要价值观,同时也是基本思想,”Haedar在日惹的一份声明中说,ANTARA于6月1日星期六报道。
根据潘查希拉在第一戒律中的价值,他说,印度尼西亚民族必须真正以全能的神性为基础地生活。
海达尔说:“神性信仰的价值被归还给国家公民所信奉的各自的宗教,这样它就不会成为一个反宗教(异端主义),反派(异端主义)和世俗的国家,将宗教与生活保持距离。
他说,伯纳加拉人也必须听从宗教的价值观或教义,因为在1945年宪法第29条中,宗教被宪法认定为存在,即使根据苏加诺的说法,印度尼西亚国家本身也必须是敬虔的。
「印度尼西亚不是宗教国家,但它不应该是一个远离、肯定和敌视宗教的世俗国家。国家组织者和官员必须按照他们所坚持的信仰和信仰进行宗教和行使,“Haedar说。
他说,在国家的照顾中,你必须害怕上帝,不要腐败、以任何形式滥用权力,至少在国家和民族的照顾中。
「国家、官员和国家精英必须向第二个价值观、公正和文明的人性致意。人性、正义和文明的价值观必须在民族和国家中得到维护、维护和实践,“他说。
此外,海达尔指出,印尼的团结戒律也必须在有国家的民族的现实生活中实现,而不仅仅是一个口号。
根据他的说法,团结的实现不仅在符合和支持自己的利益和群体时,在自己的事务和利益、自己家族、自己团体、党本身方面,然后牺牲国家其他部分时。
“支持的政党被拥抱和宠坏着所有特权,相反,那些批判性或不支持的人被殴打和抛弃或边缘化,”他说。
他说,第四条戒律在民族和国家中同样重要,包括在政治和民主中。
「演员,包括其机构和精英,都习惯于务实和机会主义,以实现和实现他们的利益。任何事情都是合理的,包括承认宪法和条例。法律被滥用和处理,以利于暂时的政治利益。国家公民也习惯于务实和机会主义,因此,印度尼西亚的政治和民主失去了智慧,协商和代表的灵魂,“Haedar说。
根据他的说法,要求所有印度尼西亚人提供社会正义的要求更加被遗弃,因为在国家拥有政治、经济和准入权力的政党越来越多地控制着印度尼西亚,而弱势群体的大多数则越来越弱。
「社会紧张局势和贫困在这个国家仍然是现实。与此同时,政治寡头政治和经济寡头政治正日益困扰着这个共和国的民族和国家生活,“Haedar说。
Haedar 表示,如果系统及其人性没有承诺在各国实现Pancasila的五条戒律,那么有关Pancasila的各种口号,修辞和迷人行话将失去伊斯兰教法。
他希望潘查希拉不仅能成为在太空中浮现的言行和乌托邦理论,而且能失去印尼地球上的立足点和真实证据,成为无意义的象征的辉煌。
他说,行政、立法、司法、政党、政府机构和国家其他组成部分的所有官员,法律义务在现实生活中都是潘查希拉。
“这就是工作词Pancasila,而不是物体词Pancasila。Pancasila将使印度尼西亚朝着国家创始人设定的理想迈向,“他总结道。
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