雅加达 - Ketupat开斋节于4月17日星期三在中爪哇省博约拉利摄政区Musuk区Sruni村的Dukuh Mlambong举行。
活跃起来,数百名当地人养殖了数百头牛山羊,这些牛山羊被羊包围,并在村庄周围获得了香料油。
斯鲁尼村社区领袖阿卜杜勒·索马德(Abdul Somad)说,这种传统早已与开斋节或开斋节奶牛相吻合。
他说,牧羊奶牛的传统延续了祖先的文化,直到现在,斯鲁尼村的居民仍然保留了它。
“牧羊奶牛的传统已经持续了这一代人,是一年一度的传统。它在开斋节庆祝活动结束或H + 7 Lebaran举行,以配合Lebaran Ketupat或Syawalan,因此当地人也曾经称为Bakdo Kupat和Bakdo Sapi,“他于4月17日星期三在Boyolali说,被Antara没收。
根据RW 04 Sruni Boyolali Jaman村主席的说法,居民通过将牲畜带到村庄来信任syawalan传统,因为那天Kanjeng Nabi Sulaiman检查了居民拥有的牲畜,因此居民们也跟随将他们的牛从笼子里取出,并在村里带走,然后再得到羊肉喂养。
「这个文化遵循先知所罗门的Kanjeng,先前由真主Subhanahu Wa Ta'ala(SWT)统治,照顾两条和四条腿的宠物。因此,这一传统自古以来一直持续一代。这一传统也始于居民使用羊皮以及蔬菜和配菜的松鼠,“他说。
游行活动首先是蔬菜和辣椒,然后是艺术团体,然后是初中生穿着kebaya服装,背后是村子周围的奶牛游行。
「这一传统是全能上帝的头部对他通过牛溢出食物的感激之情。同时,向上帝祈祷ME,以便居民饲养的农场动物可以适当地繁殖,“他说。
与此同时,Boyolali Regency教育和文化办公室(Disbudpar)文化主管Eko Sumardiyanto表示,他的政党赞赏每年在该地区的Lebaran Ketupat同时在Musuk区的Sruni村进行的文化传统活动。
据他介绍,一般的博约拉利人群的牛,特别是斯鲁尼村,是生活和生活的一部分。整个生活社会不能与牛的存在分开。出于这个原因,他说,开斋节的时刻,Ketupat社区将牛视为他们生活的一部分。
Disdikbud Boyolali的主要任务之一是促进文化,他说,当然,他很欣赏这项活动。希望社区能够以最佳方式管理牛,以便成为社区继续与牲畜共存的动力。
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