雅加达 - 国家反恐局(BNPT)局长Komjen Pol. Rycko Amelza Dahniel解释了对拟议的礼拜场所控制机制的整体观点,以防止激进主义。
Rycko解释说,礼拜场所的控制机制是通过强调当地社区参与监督的重要性而不是政府的全面和单方面控制而提出的。
“反对使用礼拜场所来传播仇恨感、暴力感、控制机制意味着它不是一个控制政府。控制机制可以从政府和社区发展,“Rycko在9月6日星期三的一份书面声明中说,被Antara扣押。
Rycko认为,控制机制不需要政府直接控制,而是需要政府和社会发展的机制。
他还解释说,清真寺管理人员和地方宗教领袖可以通过报告任何有可能激进的活动或教义来发挥作用。
Rycko补充说,拟议的方法是让宗教和社区领袖参与监测和警告参与仇恨和暴力信息传播的个人。
Rycko还强调,政府将无法控制该国的所有礼拜场所。
“从当地宗教人士或公众那里知道有礼拜场所被用来传播仇恨感,传播暴力,它必须停止,”BNPT负责人说。
Rycko补充说,那些被指示传播暴力和反宗教温和的思想的人,可以被地方当局传唤,教育,理解,谴责和警告。
BNPT负责人说,如果有抵抗或重复同样的事情,社区可以通过联系地方当局来跟进。
“如果政府控制它,它将无法,”他说。
此外,BNPT还对新加坡,马来西亚,阿曼,卡塔尔,沙特阿拉伯和摩洛哥等几个国家进行了比较研究,这些国家对礼拜场所进行了政府的直接控制。
然而,Rycko意识到印度尼西亚的情况有所不同。因此,他提出了一个控制机制,通过让宗教、习俗和文化领袖参与,与当地社区合作,作为更适合印度尼西亚背景的替代方案。
BNPT负责人在回应印度尼西亚共和国众议院第三委员会成员Irjen Pol(Ret.)Safaruddin的声明时,在礼拜堂提出了一种宗教温和机制,该声明暗示PT Kereta Api Indonesia(KAI)的雇员在周一(4月9日)与印度尼西亚共和国众议院第三委员会的会议上暴露于激进主义。
Safaruddin说,在东加里曼丹的Pertamina Balikpapan地区有一座清真寺,其传教内容经常批评政府。
“在东加里曼丹,巴厘巴板就是先生,那是Pertamina的清真寺,但每天都在批评那里的政府,先生,”Safaruddin说,引自同一份书面声明。
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