雅加达 - 琼戈斯当你听到那个词时，你脑子里想的是什么？不管你怎么想，永远不要只提那个人这个词。我们正在研究宗戈斯这个词的悠久历史。这个词背后有一种深刻的黑暗含义。虽然另一方面，历史也记录了"宗戈斯"这个词的好语气。
原则上，宗戈斯指的是男性家庭佣人。在印尼独立时期，"宗戈斯"一词很流行。卡里斯·塔朱丁在《Tempo》杂志、琼戈斯、巴布、彭班图（2012年）上撰文解释说，"宗戈斯"一词含有大量反人类元素。封建主义加殖民主义的苦涩纤维与这个词紧密相连。
琼戈斯，意思太暗了不仅具有歧视性，而且贬低了人性。我们联系了马卡萨尔州立大学的一位社会学家迪马斯·阿约·苏米利。他解释说，"琼戈斯"一词来自"琼"一词，这是一种来自爪哇的古代帆船（琼），水手和商人过去常运送香料。
"琼"船本身的存在早已为人所知，甚至以姊妹船的形式雕刻在博罗布杜尔神庙的浮雕上。琼船的显著特点是帆是由竹子加固的编织绳构成的。以爪哇社会所知，竹树具有"斗争"的重要作用。
"根据这一描述，船'琼'最终被解释为努力工作的象征，永不放弃，敢于冒险（敢于死亡），就像"船"准备航行的海洋。这种态度是灵魂和热情的'宗'或'琼'，这在荷兰的'宗'的意思是男孩，"迪马斯说。
长话短说，船宗和琼根的概念浮现出"宗子"一词的含义。在此基础上，年轻人的态度是永不放弃、努力工作和敢于死亡的。从这个角度看，"宗戈斯"一词的含义与"邦"一词相似。他们两人都洋溢着热情和奋斗的基调。即便如此，这两个词之间形成意义和哲学的背景也明显不同。
"'琼戈斯'的年轻人和战士更依赖努力工作，敢于死在身体上。同时，"邦"对那些用成熟思考的执着和有远见的年轻灵魂提出了赞美和尊重。"
毫不奇怪，船长和他的船员的船员的船"琼"号，然后被称为"琼戈斯"。然后，术语宗戈斯慢慢发展。从船体到每一个地方。宗戈斯这个词延伸到每个本地仆人的标签。
阿克马德·桑贾亚迪在《1891-1942年荷兰东印度群岛的旅游》（2019年）一书中讲述了一位英国旅行者WB Worsfold的故事，他非常欣赏宗戈斯。灵巧的琼戈斯在1892年第一次访问印度时给人留下了愉快的印象。
"土生土长的琼果人非常灵活，愿意执行客人订单。事实上，通常有灾难，因为他们太勤奋。他还补充说，大城市的居民以及酒店和家庭的所有家务人员都会说马来语，这是他们与欧洲人交流的语言，"阿赫马德写道。
这就是为什么许多旅客希望有工作人员谁可以掌握英语，使沟通将顺利进行。由于宗戈斯人的特殊性，殖民政府组建的旅游机构巴塔维亚·维列尼辛·托里斯滕弗克尔在巴塔维亚（雅加达）的豪华酒店举行的特别里杰斯塔费尔晚宴上包括了当地公务员服务的奢华。
"爪哇岛酒店生活最不寻常的事情之一是里杰斯塔费尔。宴会在午餐时间以有趣的方式举行，只在荷兰和新加坡的殖民地看到。盘子被当地仆人轮流递上来，赤脚默默地给仆人们。他们穿着半欧洲剪裁的衣服，结合爪哇萨隆，"写在旅游指南，爪哇仙境（1900年）。
不仅是作为一个酒店女佣。那些在欧洲开往荷兰东印度群岛的船只上服役的人也被称为宗戈斯人。毕竟，酒吧女招待和女服务员一样可靠。传奇作家爱德华·杜维斯·德克或以笔名穆塔图利而闻名，在他的著作《马克斯·哈韦拉尔》（1860年）中讲述了琼哥的故事，穆塔图利在一个片段中写下了两个当地人赛义德贾和阿丁达的悲惨爱情故事。
据说，赛义德贾想实现与阿丁达结婚的梦想，他选择移居巴塔维亚当仆人。赛义德贾然后答应阿丁达，"当我回来时，我们将足够大，结婚，并有两头水牛。
到达巴塔维亚后，赛义德贾找到了一份为房东工作的房东的工作。不久之后，"他的雇主甚至非常喜欢赛义德贾，以至于他立刻让他当了一名家庭主妇，提高了工资，并且总是送礼物来表明他的服务非常令人满意，"Multatuli说。
尽管赛义德雅的生活越来越舒适，但他决心信守与阿丁达结婚的承诺。赛义德贾放弃了仆人的工作，选择回家带足够的钱买三头水牛。不幸的是，阿丁达永远不会被满足。
有消息说，阿丁达和她的父亲已经离开，加入了在兰蓬反对荷兰军队的战士。赛义德贾也跟着他的脚步。然而，赛义德贾却发现阿丁达在战斗中被荷兰军队强奸后，尸体上覆盖着伤口。
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