雅加达 - 巴厘岛是一个拥有一百万魅力的岛屿。自荷兰时代以来，巴厘岛吸引了来自全国各地的游客。巴厘岛的文化、自然和宗教是吸引人的景点。然而，旅游业就像巴厘岛的双刃线。一边举巴厘岛在世界上。另一方面，旅游业正在破坏巴厘岛。巴厘岛文化原本是神圣的，现在开始与商业主义妥协。这也是关于习俗的。投资似乎是新神。
关于破坏巴厘的叙述早已浮出水面。著名画家何塞·米格尔·科瓦鲁比亚斯就是其中之一。曾经定居在巴厘岛的科瓦鲁比亚斯认为神岛是天堂。他的杰作《巴厘岛岛》（1937年）倾注了他对巴厘岛的热爱。
科瓦鲁比亚斯对巴厘岛的一切感到惊讶，尤其是巴厘岛女孩的美丽。此外，女孩们喜欢在进行生活活动时不穿衬衫，如跳舞、做祭品、捣碎大米、去稻田，以及接待客人时。
当科瓦鲁比亚斯开始对巴厘岛的自然、舞蹈、家和几乎所有东西感到震惊时，这种钦佩之情与日俱增。这种钦佩产生了许多工作。
不仅画布上画了巴厘岛的肖像，科瓦鲁比亚斯还用语言捕捉了巴厘岛的肖像。然而，他对巴厘的钦佩与他对未来巴厘毁灭的恐惧一样大。
科瓦鲁比亚斯用一句话记录了他的担忧：如果越来越多的游客来巴厘岛，巴厘岛将会受到损害。
"目前人们担心的是，巴厘岛正经历着价值的转变。文化从外部的快速流动，无论是西方的，东方的，还是非巴厘岛的印度尼西亚，都伴随着游客带来的资金流动。旅行者显然带来了新的价值。这与巴厘岛的习俗接触。难怪有些人，包括巴厘岛人和巴厘岛的局外人，总是焦虑不安，这种强烈和异国情调的习俗也会被侵蚀，"写在节奏杂志题为文化，旅游和商业妥协（1991年）。
科瓦鲁比亚斯说的确实如此。印尼独立后，各个领域的商业化似乎动摇了巴厘岛文化的结合。
有一个过渡，特别是在社会文化部门。过去，巴厘岛人更坚持社区仪式，转变为个人主义、经济、民主和高效。
这一变化涉及文化和艺术成果。此外，习俗和旅游的许多冲突加剧了这一冲突。因此，在巴厘岛仪式活动中，某些地方的使用越来越有限。
例如，海滩。还有其他各种疾病，如半裸的人在场或在仪式中间洗澡。
这个观点对巴厘岛人来说很烦人。更何况，酒店的存在往往阻碍相关出海。
神的愤怒在苏加诺统治旧秩序的旗帜下，巴厘岛被视为印尼旅游业的喉舌。政府作出了一切努力，甚至敦促宗教领袖在1963年在贝萨基神庙举行仪式，清理宏伟的埃卡达萨鲁德拉。
目标是使巴厘岛日益为世界所知。事实上，这个仪式应该举行一百年一次。
然而，政府和宗教领袖认为，由于20世纪60年代经济衰退导致经济状况不佳，仪式需要举行。清洁仪式被认为是拯救，恢复宇宙的平衡。
但大自然会否则。巴厘岛人相信这是神的一种愤怒。
"1963年阿贡山（Agung）的灾难性爆发被广泛视为苏加诺和其他世俗人物干预仪式的时间和结构的结果。阿贡火山爆发的神话被认为是巴厘岛印度教徒对巴厘岛地球毁灭的一个坏兆头，"I Ngurah Suryawan在《暴力和剧变亚醇谱：北巴厘岛的巴拉》（2010年）一书中补充道。
更充分地与1963年阿贡火山的喷发有关，我们在《1963年阿贡火山喷发的神话面：破碎信仰的悲惨世界》中对此进行了回顾。
促进旅游业的梦想破灭了。阿贡火山的异常喷发被认为是周围居民的启示。
阿贡火山爆发造成数千人死亡。与此同时，巴厘岛的其他问题正在出现。
比方说，害虫攻击、作物歉收和腺鼠疫的问题。在苏哈托领导的政府从奥拉向奥尔巴过渡期间，巴厘岛旅游业的巨大新气息再次得到回响。
当时，奥巴试图通过将文化和旅游业作为一个整体来结合。因此，文化成为巴厘岛异国风情的象征。
而旅游业是巴厘岛的宝贵"商品"。虽然取得了成功，但这种情况是非常矛盾的。
如果说以前巴厘岛文化被视为必须保存的遗产，那么在游客出现之后，巴厘岛文化就成了一个必须倍增的"首都"。
"这清楚地表明了'旅游'文化形态的政治动荡是如何在巴厘新秩序制度中发生的，殖民文化的政治遗产使旅游业成为巴厘经济运动的核心。通过文化旅游的"教义"，新秩序成功地将巴厘岛重新塑造成一个具有文化"独特性"的旅游目的地，"I Ngurah Suryawan补充道。
法国人类学家米歇尔·皮卡德称，奥尔巴将宗教身份与民族身份分离是巴厘岛人被剥夺习俗的结果。巴厘岛人被世俗化、边缘化，并被国家接管。
因此，巴厘岛的习俗被剥夺了其政治权威和宗教基础。不可避免的巴厘寄生虫然后改变。就像苏加诺一样，神的怒火也出现在1971年的奥巴时代。
在那些日子里，巴厘岛被一个重大丑闻震撼了。一座萨努尔海滩寺庙计划被政府拆除。
拆除的目的是开发巴厘岛海滩酒店。一系列区域设备对此表示赞同。
另一件事与寺庙摄政谁立即决定仪式马皮努纳斯， 即问神。当神灵的形式变得疯狂时，仪式的所有追随者都突然被附身和失去知觉。
"然而，摄政者仍然下令拆除寺庙。但随后，负责主持拆迁仪式的标牌突然无助地跛行了。据说两天后他的妻子去世了。媒体进行了干预，并爆发了抗议，谴责拆迁是牺牲宗教价值观的象征，以图旅游美元。看到这些反应的严厉性，摄政办公室发表了一份声明，允许寺庙保持原位，"米歇尔·皮卡德在《巴厘岛：旅游文化旅游》（2006年）一书中总结道。
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