布亚·哈姆卡的家成为赌博受害者投诉的场所

Buya Hamka 在1975年至1981年期间担任印度尼西亚乌里玛理事会主席。(muhammadiyah.or.id)

雅加达 - DKI雅加达政府的策略是将赌博合法化,携带贝吉布恩利润。当局可以在1970年代从赌博税中建造许多东西。从建学校到医院。然而,另一方面,赌博实际上是很多损失。

赌博受害者到处都出现。赌博实际上不会让人们变得贫穷,而是会破坏家庭关系。著名的乌里玛布亚·阿卜杜勒·马利克·卡里姆·阿姆鲁拉(哈姆卡)同意了。事实上,他的房子变成了赌博受害者投诉的哨所。

推进赌博业务的想法在雅加达并不是什么新鲜事。当雅加达仍然被称为巴达维亚时,这种生活方式就已经存在了。荷兰殖民主义者认为赌博活动可以带来贝吉邦的利润。任何想经营赌博业务的人都将被他雇用。

入侵者的金钱因赌博而变胖。同样的叙事试图由DKI雅加达州长1966年至1977年提出,阿里·萨迪金。阿里说,赌博合法化以美化雅加达。熟悉的人Bang Ali认为,用赌博税建造雅加达比使用中央政府资金更有意义。同样,它很小。

不可避免地,赌博是合法化的。结果辉煌。各种类型的赌博都是使DKI雅加达现金繁荣的中流砥柱。赌博税使雅加达建设了很多。村庄得到改善,道路开始铺设,学校增加,健康设施得到改善。

赌博者也试图仅限于中国人口。然而,事实上,赌博的狂热实际上影响了社会的所有因素,而不仅仅是中国人。从普通人到富人。梦想在高速公路上富有成就是主要的亮点。

问题出现了。大多数雅加达人都沉迷于赌博。他们继续抱怨成为幸运者之一的高度希望。因为,如果他们输了,他们明天会再尝试。此外,他们愿意在赌博台上冒任何东西风险。

这种情况使赌徒变得穷人和疯狂。社会症状证明,在赌博合法性中,阿里·萨迪金政府必须支付昂贵的代价。

“Lotere Hwa Hwee在我的游戏社会中也非常受欢迎,我有很多Temapts参加了Hwa Hwee的彩票猜测。至于可悲的是,许多下层阶级在Hwa Hwee赌博中变得非常脆弱。因此,许多人陷入困境或他们的家人分散在一起。有些人甚至被他们的灵魂打扰。

「嗯,事实上,我们社会的教育水平仍然很低,容易搞砸,被愚弄参加赌博,这样他们就很快就变得富有了,没有理性计算。因为社区,特别是宗教界,对Hwa Hwee彩票造成的负面影响施加了大量压力,“Firman Lubis在《雅加达1950-1970》(2018)一书中 说。

赌博的合法性使学者们谴责DKI雅加达政府的行动。布亚·哈姆卡(Buya Hamka),其中之一。他一再通过与赌博合法化有关的报纸撰写批评。布亚·哈姆卡也一再直接向阿里·萨迪金转达批评。

布亚·哈姆卡(Buya Hamka)投掷的批评并非没有道理。布亚·哈姆卡(Buya Hamka)明白,赌博显然是被宗教禁止的。然而,对他来说最重要的是,他无法看到许多家庭因赌博而被摧毁。可能是他唯一的父亲在赌博,但他的妻子和孩子往往是受害者。

Buya Hamka的观点得到了许多赌博受害者来到他的住所的证实。当时,1975年至1981年期间印度尼西亚乌里玛理事会(MUI)主席的房子就像投诉的房子一样。许多赌博受害者直接告诉我,雅加达赌博是多么有益。

雅加达人的家庭被摧毁,雅加达人的士气被赌博的严重后果所破坏。每天,越来越多的人来到布亚·哈姆卡的家。这个话题离不开与赌博危害有关的磋商。

布亚·哈姆卡(Buya Hamka)听着每个人来的人的故事。在那之后,他为他们提供了建议。其余的,这些故事将直接传达给政策所有者。研究由Buya Hamka进行,以便DKI雅加达政府意识到赌博对他来说是非常不利的。

「父父长期以往他刚刚看到的事件以及在爱资哈尔清真寺的几次布道中,他一直想起在这个高尚的时代威胁社会道德的危害。有此类案件的客人的到来,每天都越来越频繁。1970年代初,俱乐部合法化,石棉,赌博等的存在,使父亲的家获得了更多的访问和投诉。

「一位长老的妻子抱怨她的丈夫的性格,她喜欢在净俱乐部赌博和玩女人。那名女子说:我每月被给予数百万卢比的支出,但父亲不再回家了。孩子们变得疯狂了。怎么样?哈姆卡回答说:第一个,你是那个必须耐心等待并接近上帝的人。如果他在那里做maksiat,在家中一起培养宗教氛围。向你的丈夫致以问候。当我回家时,我想见面时,父亲的信息是面对这样的案件,“Buya Hamka的儿子Rusydi Hamka在Pribadi和Martabat Buya Hamka(2017)一书中解释说。