今日历史，1959年2月16日：穆罕默德·亚明称卡尔诺为潘卡西拉唯一真正的挖掘者

自由斗士，也是国家人物，穆罕默德·亚明。（维基共享资源）

雅加达 - 历史今天，64年前，1959年2月16日，国家领导人穆罕默德·亚明（Mohammad Yamin）透露，他的战友苏加诺是唯一真正的潘查西拉挖掘者。他在日惹的Pancasila研讨会上透露了这一启示。

此前，与潘查西拉背后的大脑有关的叙事变成了一场争论。有些人认为卡尔诺不是潘查西拉的主要挖掘者。Pancasila被认为是Yamin和Soepomo首先表达的。

流亡生活并不能完全扼杀民族人物的战斗精神。这就是卡尔诺被流放到弗洛雷斯恩德时的经历。卡尔诺感受到了隐居生活的开始。政治权力濒临死亡。然而，卡尔诺打破了它。

恩德的生活，其实让他的思维过程变得成熟。他能够反思很多事情。从绘画，戏剧剧本的问题，到制定土著人的意识形态或生活观。意识形态的表述被广泛称为Pancasila。

潘卡西拉于1945年6月1日被卡尔诺提拔。他概述了他所指的一个又一个戒律。第一，印尼国籍。第二，国际主义或人道。第三，共识或民主。第四，社会福利。第五，神格。

穆罕默德·亚明在进行工作访问。（维基共享资源）

卡尔诺所说的潘查西拉也能够迷惑雅加达佩詹邦的整个中央桑吉大楼。他的讲话大张旗鼓。此外，卡尔诺所说的潘查西拉得到了所有在场人员的积极回应。

“在他的讲话中，我的心似乎在颤抖，似乎在说：这就是大会将要收到的，感觉好像印度尼西亚在那一天的独立已经实现。在卡尔诺的演讲中，他获得了大会成员的无尽掌声。

“在卡尔诺的演讲之后，然后用雷鸣般的声音，自发地让所有大会成员的兴奋大声鼓掌。同样，由于满意，大楼内外的记者都欢呼雀跃，“Fatmawati在《与卡尔诺 的小笔记》（2016）一书 中说。

几天后，卡尔诺所说的潘查西拉语开始适应印度尼西亚的叙述。即使这一点没有太大变化。然后，潘查西拉把神性的问题放在首位。然而，所有的想法都留在了卡尔诺的努力上。

直到印度尼西亚独立后，才出现了论战。许多人解释说，潘卡西拉的挖掘者不是卡尔诺。也有人说潘卡西拉不是卡尔诺的垄断。因为，有权承担潘西西拉挖掘者形象的人是亚明和索波莫。

1945 年 5 月 2 日至 6 月 1 日在雅加达佩贾邦的 Gedug Chou Sangi 举行的 BPUPKI 第一届会议的气氛。（维基共享资源）

这个假设随后被哈达和亚敏本人反复驳斥。哈达在遗嘱中提到卡尔诺是潘卡西拉的挖掘者。亚敏也是如此。他认为卡尔诺是一个地道尾的潘卡西拉挖掘者。他多次肯定。主要是在1959年2月16日，他在日惹参加潘查西拉研讨会时。

“苏加诺作为潘查西拉唯一挖掘者的作用得到了参与制定潘查西拉作为国家基础过程的证人的加强，包括拉吉曼·韦迪奥迪宁拉博士在《潘查西拉诞生序言》（1947 年）、哈达的遗嘱（1978 年）、哈达的回忆录（1979 年），甚至 M. Yamin 本人的潘查西拉哲学演讲，1958 年 6 月 5 日，潘卡西拉研讨会 1959 年 1 月 1 日。”

“然后，在国务院的演讲。亚明说，苏加诺是真正的潘查西拉挖掘者。以及Yamin于1959年2月16日在日惹举行的Pancasila研讨会上的认可。这意味着根据历史和现实，苏加诺是潘卡西拉的挖掘者，“历史学家彼得·卡森达在卡尔诺的书 《Panglima Revolusi 》（2014）中说。