苏加诺、哈达和基巴古斯·哈迪科索莫访问东京 1943年11月14日

苏加诺、穆罕默德·哈达和基·巴古斯·哈迪科索莫访问日本，并被裕仁天皇接受。（佩尔普斯纳斯）

雅加达—今天的历史，79年前的1943年11月14日，日本殖民主义者邀请当地人的领导人在东京散步。土著领袖由苏加诺、穆罕默德·哈塔和基·巴古斯·哈迪科索莫代表。

他们被视为官方国宾。日本承认苏加诺和Ki Bagus Hadikoesoemo作为土著领导人的存在。而哈塔带着自己的使命来到日本。他研究了日本的价值观。被称为日本神。

日本的存在对国家历史产生了巨大影响。他们像救世主一样到达。荷兰殖民者被驱逐出境。尤其是欧洲人。白人被踩在脚下。荷兰人还提高了当地人在自己国家作为东道主的程度。

当权者试图拥抱土著领袖。人民权力中心组织（Putera）是重点。该组织是国家著名人物工作的空间。苏加诺、哈达、基哈贾尔·德旺塔拉和基艾·哈吉·马斯·曼修尔是领导人。

这四个也被称为四边形。普特拉的职责被认为是日本为战争利益争取支持的工具。然而，现实却并非如此。普泰拉实际上最后成为民族主义者解放国家的喉舌。别名，普特拉成为土著的政治工具。

1943 年 11 月 14 日，Ki Bagus Hadikoesoemo、Soekarno 和 Mohammad Hatta 在日本东京散步。（KITLV/Koninklijk Instituut voor Taal， Land en Volkenkunde）

日本还表示，他们对普特拉的存在感到高兴。他们认为普特拉的存在非常有效。即使他们没有意识到国家领导人实际上通过普特拉的手计划了什么。

“与此同时，对于民族主义领导人来说，普特拉主要是在人民中传播和发起民族主义思想的一种手段，并寻求与日本达成导致自治的协议。

历史学家乔治·麦克特南·卡欣（George McTurnan Kahin）在《印度尼西亚革命运动》（Nasionalisme dan Revolusi Indonesia，2013）一书中说：“普特拉对民族主义领导人的下一个意义，虽然这个意义不那么重要，但作为一个致力于帮助日本战争目标的组织，但只是实现长期民族主义目标所需的最低限度。

正是国家领导人在普泰拉的角色吸引了裕仁天皇。他直接邀请了两名代表土著的民族主义者到日本。首先，一个可以点燃热情的人物：苏加诺。第二，一位有影响力的伊斯兰人物：Ki Bagus Hadikoesoemo。

然而，由于群成馆（努桑塔拉的日本军政府领导人）的影响，哈达被包括在内。这三人被裕仁接受，并于1943年11月13日在东京被授予皇家圣宝石之星。

穆罕默德·哈达、苏加诺和基·巴古斯·哈迪科索莫在1943年访问日本期间的一次晚宴上。（KITLV/Koninklijk Instituut voor Taal， Land en Volkenkunde）

第二天，即 1943 年 11 月 14 日，日本人带着他们三个人在东京散步。他们访问了许多地方。明治和靖国神社就是其中的一部分。这次旅行证明，三人是日本的重要客人。

“在与Gunseikan会面时，他告诉我，即使我们与Soekarno和Ki Bagus Hadikoesoemo一起旅行，我的任务与他们两个的任务不同。他们是应东京的要求被派往那里的。但是我应他的要求被派往那里执行一项任务，即学习日本Sheishin，以便我写一本关于它的书，供人们在返回爪哇后学习。

“所以，他说，你是受我委托派往那里的。你所有的行为都与分配给你的职责不同，我都会被追究责任。先生，除了分配给你的东西之外，不要谈论任何其他事情，“邦哈达在《穆罕默德·哈塔：回忆录》（1979）一书中说。