雅加达 - 苏加诺曾经生活在离贫困不远的地方。他经常观察并感到贫穷。从小到大。贫穷成为他与侵略者斗争的燃料。Marhaenism的意识形态是由他引发的。这种理解已被苏加诺品种采用。她的第二个孩子梅加瓦蒂甚至将马汉主义作为她政党斗争的工具：PDI Perjuangan或PDIP。因此，带有白色嘴巴公牛符号的政党被称为其政党。
苏加诺是一个从未远离贫困的人物。他在贫困中由父母抚养长大。每天，他都看到土著人在贫困中挣扎。从农民到木匠。与此同时，在他们国家实际上是移民的荷兰人可以过上富裕的生活。沐浴在宝藏中。
他还见证了贫穷已成为所有悲伤的河口。甚至死亡。一系列事件让卡诺感到敏感。然后，卡尔诺积极寻找改变其人民命运的方法。
作为阿吉安，卡尔诺经常观察他的人民的处境。进行观察的习惯一直持续到苏加诺在万隆学习。在业余时间，他选择骑自行车四处走动。这项活动将卡诺与各行各业聚集在一起。农民就是其中之一。他与小人物的相遇导致了人们对他在荷兰殖民时期的辛酸的发泄。
在鼎盛时期，苏加诺遇到了一个名叫Marhaen的小农户。他的相遇成为玛哈恩主义兴起的重要动力。这种理解后来被用作捍卫小农、工厂工人和任何没有生产资料的人命运的工具。
“那一刻，一缕灵感淹没了我的大脑。我会用这个名字来确保所有印度尼西亚人都有如此不幸的命运！从那时起，我的人民就成了马哈恩人。那天晚些时候，我骑着自行车绕过我的新理解。我把它抹平了。我用心准备我的话。那天晚上晚些时候，我向我的青年灌输了一下。我们的农民在非常小的土地上工作。
“他们是封建制度的受害者，起初，第一批农民被第一批贵族勒索，以此类推，几个世纪以来一直欺负着他们的子孙后代。非农民的人也是荷兰贸易帝国主义的受害者，因为他们的祖先被迫只从事只能延长他们生命的小企业。成为受害者的人，几乎包括印度尼西亚的整个人口，是Marhaen，Soekarno说，正如Cindy Adams在《Karno： Penyambung Lidah Rakyat Indonesia》（1965）一书中所写的那样。
对新秩序的抵抗苏加诺对人民命运的敏感使印度尼西亚得以独立。印度尼西亚的独立使广为人知的Marhaenism永久化。事实上，当苏加诺离开时，Marhaenism仍然很有名。
Marhaenism由Soekarno品种代代相传。她的次子Dyah Permata Megawati Setyawati Soekarnoputri也实践了Marhaenism。主要是为了打击不公。这名被人们熟知的梅加瓦蒂（Megawati）的女人将玛哈恩主义作为对抗压制性新秩序（Orba）的武器。
Marhaenism被用作他的政治工具的外衣，印度尼西亚民主党（PDI），然后是印度尼西亚斗争民主党，缩写为PDIP，成为他的工具。因此，梅加瓦蒂成为敢于与人民站在一起反对奥尔巴的领袖的象征。然而，自1987年积极参与政界以来，他受到统治者不公平待遇的影响。
梅加瓦蒂进入政界的勇气让奥尔巴大发雷霆。毕竟，奥尔巴正在削弱苏加诺在国家历史上的作用和影响力。结果，他的政党PDIP成为被压迫者抵抗的象征。
这项工作是为小黄做的，事实上，小人物同情他。渐渐地，人们开始将梅加瓦蒂领导下的PDIP称为她的政党。
政治专家Cornelis Lay为PDIP翻译了Karno的marhaenism意识形态。当政党和官员普遍将自己定位为圣诞老人，他们准备传播材料和项目来帮助小黄，并且仍然实行王朝政治和精英霸权时，PDI-P实际上引发了政治行动，其中即使是小人物也被提议成为国家经理/因此caleg/cabup/cawabup/cawal/cawawal/等。
“最后，小人物可以通过PDIP成为公职人员，例如佐科威。有供应商可以成为房子，有停车服务员，可以有区域负责人等。这是PDIP开始的新传统。这一传统也被所有政党所模仿。最后，依靠他父母和后代名字的面孔（王朝）落在了投票站。来自小人物的新名字实际上已经成为公职人员，“Anthony Tonggo在NTT 的励志人物（2021）一书中 说。
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