雅加达 - 苏哈托总统是kejawen(爪哇精神)的追随者。他经常延续祖先的信仰。然而,这并不意味着苏哈托不遵循伊斯兰传统。相反,他在伊斯兰环境中长大。他从小就一直在祈祷和背诵。

苏哈托确实是反伊斯兰的政党,但不是教义。伊斯兰宗教仪式经常被进行。特别是在禁食月份。他在Cendana街的房子经常被改造成每年斋月塔拉维祈祷的地方。

苏哈托作为凯贾文追随者的行为已经成为一个公开的秘密。没有人会为此争论。同样,它接近伊斯兰传统。他从小就在日惹Godean的Kumusuk村进行伊斯兰宗教仪式。

作为一个农民的儿子,苏哈托的活动与村里的其他孩子没有太大区别。每天下午,苏哈托经常在清真寺里学习阅读《古兰经》。学习古兰经对他的家人来说是强制性的。

苏哈托总统成为雅加达门腾街6-8号官邸的祈祷伊玛目。(Instagram@jejaksoeharto)

正因为如此,小苏哈托认为清真寺是第二故乡,朗诵活动可能需要几个小时。他只是在伊莎祈祷的时候才读完古兰经。在那之后,苏哈托不得不在整夜住宿和直接回家之间做出选择。

“下午,苏哈托背诵了古兰经,并学会了阅读圣书《古兰经》。这是每个孩子的必修课。古兰经朗诵在清真寺进行。他经常在清真寺里呆到晚上八点,在成群结队地完成伊斯亚祈祷后,他回到自己的房子里,有时他们整夜都在一起被侵犯,“OG Roeder在《Anak Desa: Biografi Presiden Soeharto 》(1976)(1976)一书中写道。

关于与穆斯林关系的争议

当苏哈托作为印度尼西亚的头号人物上任时,问题出现了。他与穆斯林的关系被认为充满争议。来自NU和其他伊斯兰组织的许多活动家受到安全部队的严厉对待。

甚至苏哈托采取的政策也经常被认为对伊斯兰教有害。包括禁止使用伊斯兰教名称的政党。例如,Nahdlatul Ulama党(NU)被迫与印度尼西亚穆斯林党(Permusi),Persatuan Tarbiyah Islamiyah(Perti)和印度尼西亚Syarikat Islam Party(PSII)合并为一个。它的名字是联合发展党(PPP)。

“Pak Harto不是反伊斯兰教的宗教,而是反对伊斯兰政党。然而,并非所有伊斯兰政党的思想都遭到拒绝。我们需要回顾《婚姻法》(UU No.1/1974)的诞生过程,这是第一部间接包含伊斯兰法律条款的法律。没有Pak Harto的批准,法律就不会诞生。

“当时,Nadhlatul Ulama(PBNU)的执行委员会KH Bisri Syansuri确信政府提出的法案违反了伊斯兰法律。Pak Harto能够完全理解kiai的论点。这一成就是Pak Harto将伊斯兰教和印度尼西亚结合在一起的第一个杰作。1950年代后期的Bung Karno无法通过婚姻法案,“Salahuddin Wahid说,Sugiono MP在Selamat Jalan Pak Harto(2008)一书中引用。

塔拉维在肯达纳

苏哈托对伊斯兰教的亲近,当他和他的家人与家人在斋月崇拜中团聚时,就可以看出。他在Cendana的房子甚至被用来与当地居民举行塔拉维祈祷。

Cendana的塔拉维传统是统治印度尼西亚32年的将军们总是执行的例行公事。当地居民总是想念塔拉维与苏哈托一家一起祈祷的气氛。

当他不忙的时候,苏哈托总是抽出时间在他家里做塔拉维祈祷。其他官员也紧随其后。那些碰巧有与苏哈托会面的议程的人将加入开斋时刻,然后与居民一起祈祷塔拉维。

“所以,我们居民喜欢在哈托先生的家里一起祈祷塔拉维。自从成为总统以来,哈托先生邀请这里的居民在他家一起祈祷塔拉维。哈托先生经常与居民一起祈祷,他的孩子就像图图特女士,蒂蒂克女士,马米埃克女士,阿里先生,西吉特也喜欢塔拉维在父亲家。

苏哈托总统的官邸位于雅加达门登6-8街的Cendana。(维基共享资源)

“如果哈托先生不在身边,他的孩子们仍然和我们一起祈祷塔拉维。在没有成为总统之后,哈托先生仍然经常和我们一起表演塔拉维,“来自普禾加多的一名女性乌米说,她一直积极在Cendana进行塔拉维祈祷,Tribunnews援引。

当苏哈托不再是印度尼西亚总统时,他的存在强度增加了。苏哈托不仅与人民一起祈祷。他的孩子们也加入了与苏哈托一起的塔拉维祈祷。祈祷塔拉维的习惯一直持续到苏哈托总统生命的尽头。

“他生命的最后几天被哈托先生和他的孩子和孙子们陪伴着度过,他带着很多崇拜度过了他的晚年。有一次,我邀请了一位来自新加坡的政治学博士朋友,参加Cendana的塔拉维祈祷,哈托先生和他的家人一直遵循这一习惯,直到他们生命的尽头,“Teguh Juwarno在《Pak Harto:不为人知的故事》(Pak Harto: The Untold Stories ,2011)一书中总结道。


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