约雅加达 - 在复活节回家的时期之前，许多人想知道回国是否包括旅行者？
这个问题经常出现，因为回乡节与从居住地到家乡的远距离旅行相同。
在伊斯兰教中，一个人旅行很远可以获得一些宗教宽容，例如可以合并和加倍祈祷，甚至可以获得不执行斋月斋戒的宽容。
返乡是否属于旅行？在知道这个问题的答案之前，我们首先需要了解什么是旅行者。
在《大印度尼西亚语词典》（KBBI）中，musafir一词的定义是离开自己的国家，旅行三天或更长时间的人。
同时，根据Mahima Diahloka在名为《智能祈祷旅行书》的电子书中，musafir一词来自阿拉伯语动词“safara”或“safar”，意思是旅行或旅行。因此，musafir这个词的意思是正在旅行的人。
此外，在古兰经中，第二章第283节还发现了一个意思是旅行的“safarin”这个词。该节的节选如下：
如果你在旅行中，找不到可信的清真寺，那么，如果你们中有人能信赖，他就应当交付他所托付的，并敬畏真主，他的主。你们不要隐讳见证，谁隐讳见证，谁的心确是一个amin（不义的）。真主确是全知你们的行为的。
意思是：“如果你在旅途中（并且没有现金），你没有找到一个作家，那么应该有一个担保品（由债权人持有）。但是，如果你们中的一些人信任另一些人，那么被信任的人应该履行他的承诺（债务），并且应该敬畏真主，他的主；不要隐瞒见证，因为谁隐瞒它，他的心是肮脏的（有罪）。真主知道你们所做的事。
宗教法学者认为，伊斯兰教中的旅行者是指离开居住地前往某地的人，其中旅行距离一定距离。
为了被归类为旅行者，必须满足三个主要要求，包括：
出家一个人被认为是朝圣者的第一个条件是离开他的居住地。这意味着，从身体上讲，这个人已经在他居住的地区之外。
如果一个人仍然在他的居住环境中，那么他不会被认为是朝圣者。朝圣者的身份只有在一个人真正离开他的居住地并开始前往其他地方时才生效。
有明确的旅行目的旅行也必须有明确的目标。一个人不被认为是旅行者，如果他只是在没有特定方向或目标的情况下行走。
换句话说，旅行是有目的的，例如工作，贸易，学习或其他事先计划好的需求。
达到一定距离除了离开家园并有目的地外，另一个条件是走一定距离。并非所有旅行都可以归类为允许一个人获得诸如祈祷或祈祷等宗教宽容的朝圣。
乌里玛通常提到，使一个人成为旅行者的旅行距离约为80公里或更多。此外，在目的地逗留期间，该人无意停留超过三天。
从上述解释中可以得出结论，如果距离至少为80公里，回乡可以被归类为旅行者（旅行者）。在这种情况下，旅行者有权获得减免，例如祈祷和斋月不斋戒。
因此，解释是否回国包括旅行者。访问VOI.id页面获取更多有趣新闻更新。
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