约雅加达 - 斋月是天堂之门以如此多的善行打开的月份。在这个充满敬拜的氛围中，我们经常听到兄弟姐妹的悲伤消息。一方面，由于失去而感到困惑，但另一方面，人们希望在斋月去世是husnul khatimah的标志。
在斋月去世的人真的有特殊的特权吗？在斋月去世是否自动成为后世安全的保证？让我们一起听听学者们的解释，以免在理解真主的恩典时产生误解。
在斋月去世的特殊之处首先，我们需要理解，决定一个人去天堂或地狱的本质是他在世时的善行，而不仅仅是死亡的时间或地点。这其中之一是由谢赫·努尔·阿里·萨尔曼在他的法特瓦中强调的，该法特瓦由约旦Dairatul Ifta发布：
“进入天堂是由于真主的恩典，原因是善行。斋月是行善的时期。但这并不意味着任何人在斋月去世都会进入天堂。进入天堂是因为善行，就像我提到的那样，“他从NU Online引用。
换句话说，人类无权根据死亡的时间或地点来判断一个人的命运。真主的恩典远比仅仅与一个特定的时间联系在一起更广泛。人类的任务是增加善行，并希望在husnul khatimah的情况下死亡。
该法特瓦还澄清了在解释关于斋月优越性的几个圣训时经常出现的误解。如果一个信徒在斋月或在麦加或麦地那等神圣的地方去世，那么希望这将成为他获得上帝的怜悯和宽恕的原因。然而，这仍然不是进入天堂的绝对保证。
关键是，决定一个人是否安全的是他的死亡时间，而是他带来的善行。将天堂与一个地方或死亡时间联系起来，似乎限制了真主的恩典。事实上，他的恩典包括一切。
虽然它不是进入天堂的保证，但在斋月去世仍然具有优先权。其中一个原因是，这个月是穆斯林正在努力祈祷的时候。许多人禁食，多施舍，并加强与真主的联系。
在伊玛目艾哈迈德的希希哈迪斯中，提到在斋戒期间死亡的人的优越性：
“谁说‘安拉独一无二’，希望得到安拉的喜悦，这是他最后的行为，他将进入天堂。谁以安拉的喜悦斋戒一天，这是他的最后行为，他将进入天堂。谁以安拉的喜悦施舍，这是他的最后行为，他将进入天堂。”
这段圣训表明，关键是生命即将结束时所做的善行。如果一个人在斋戒或其他宗教仪式时去世，那么这将是一个好兆头。这不仅仅是因为它是斋月，而是因为他死时是顺从的。
这也得到了穆斯林传述的圣训的证实，圣训说，每个人都会根据他去世时的情况复活。这意味着，一个在做善事时去世的人将在复活日以同样的条件复活。
因此，在斋月期间死亡的优先权更多地与一个人在敬拜中死亡的机会有关。在这个月里，禁食，施舍或念诵的人正在进行一系列慈善活动。如果死亡在这种情况下到来，那么它将成为一个坏的预兆。
最终，决定一个人的命运的不是他什么时候去世，而是他如何度过他的生活。一贯的善行是获得真主的恩典的主要资源。死亡的时间和地点只是可以成为好兆头的一种情况。
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