一个人被称为旅行者,不能禁食

要求 一个人被称为旅行者,不能禁食 (Freepik)

YOGYAKARTA - 旅行者是被允许不禁食的人。一般来说,旅行者是长途旅行的人。由于旅行活动可能导致困难和某些条件,旅行者不得不禁食。

例如,在家乡返乡旅行时,一个人可以被称为旅行者。长途旅行时间和路况当然会使旅行者筋疲力尽,口渴或饥饿。对于在禁食中感觉不快的旅行者来说,他们可以得到宽慰,不要继续他们的禁食。

但伊斯兰教义中,旅客的地位不应被滥用。有许多规定使一个人被归类为旅客。那么,一个人被称为旅客的条件是什么,这样禁食就不可能呢?

关于救援取消旅行者禁食的教义包含在古兰经经文中。在Al Baqarah的信中,第185节说:

“那么,你们中任何一个人都是生病的,或者在路上(然后他打开),然后(他必须禁食),因为他留下的那一天在其他日子里。

旅行者之所以被列入旅行者的人,在禁食中享有权利和宽大保障。但不一定每个人都旅行者可以被称为旅行者。一个人可以被承认为旅行者有几个条件。

根据学者的意见,伊斯兰教中的“旅行者”一词涉及3个主要条件。这三个条件,即离开wathan或居住地,具有特定的目的地,并且与预定位置的最小距离。

旅行者的一项要求是离开他所居住的房屋或居住地。离开wathan的意思是,他实际上不再在他所居住的环境中。如果你没有离开这个区域,那么一个人就没有成为旅行者。

一个人被认为是旅行者的另一个条件是他在旅行中有明确的目的。一个人在以明确或特定目的地旅行时可以被称为旅行者。这不仅仅是散步填充空闲时间,没有目的地方向。

一个名为旅行者的人的下一个标准是他旅途中的距离。一个人必须以从居住地到目的地的最低距离行驶。

那么,一个人的距离可以说是旅行者呢?一个人的旅行者可以称之为旅行者的距离约为80公里。在达到该距离的同时,旅行者不计划在某个地方停留或停留超过3天。

虽然旅行者是接受救济以取消禁食的人的类别之一,但这并不意味着他们不必禁食。旅行者只要有能力,就可以继续他的禁食。当旅行者仍然有力完成禁食崇拜时,那就更好了。

但是,如果旅行者遇到某些有罪或困难的条件,则允许取消其禁令。在阿布·阿卜杜勒·西格鲁尔·法特瓦和阿布·乌拜达·优素福撰写的《古兰经和圣尼亚对斋月禁令的完整指导》一书中,解释说,如果旅行者遇到以下条件,就不应该禁食:

这样,一个人被称为旅客,不得不禁食。如果你是一个旅客,并在禁食中感到坚强,那么你仍然必须优先考虑禁食。如果您遇到使禁食困难的某些条件,您可以取消禁食。还读到不需要禁食的人群。

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