YOGYAKARTA - 其中有许多关于取消禁食的事情的神话,其中一件经常受到质疑的是禁食期间的keramas法。通常,一个人在禁食期间必须在白天洗澡,包括做keramas。
斋月期间白天洗澡或洗澡身体,并不是要清新,也不要闷热或炎热。但事实上,通常一个人在白天只有时间洗澡或洗澡,要么是因为醒来或旅行。
到目前为止,仍有很多人想知道神社是否取消禁食?实际上,取消禁食的事情已经被解释,即吃喝,做爱,故意排泄精子以及其他原因。那么,穆斯林必须理解的禁食期间神社法是什么样的呢?
关于禁食期间的keramas法,学者们有不同的看法,并基于宗教参考。穆斯林理解这一知识很重要,因为禁食期间的keramas问题今天仍然是一个争论。
根据来自各个mazhab(Syafi'i,Maliki,Hanafi和Hanbali)的大多数神职人员的观点,禁食的人可以在白天洗澡。但是,在洗澡或祈祷活动中注意到,无意取消禁食。没有水通过口腔、鼻子或耳朵进入体内。
有几条圣训解释了禁食期间洗澡和洗澡的规定以及是否取消禁食。其中之一是Aisyah RA的圣训,由伊玛目Bukhari和穆斯林叙述,如下:
「Aisyah RA 说:先知穆罕默德(愿主福安之)在禁食时将水倒在他的头上,因为它太热或非常生气。(HR.布哈里编号1926年和穆斯林编号1112)
朝指出,先知穆罕默德(愿主福安之)在禁食时白天洗澡。先知将水倒在头上,冷却他的身体,而不会取消禁食。
布哈里穆斯林历史的哈迪斯还提到,先知在禁食月的黎明时分曾在朱努布洗澡。以下是圣训的声音:
「先知沙勒穆阿拉胡阿拉希·瓦拉勒穆(Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam)在禁食时,曾因口渴或太热而向他头部泼水。(HR. Ahmad 16602 and dishahih Syuaib al-Arnauth).
参考圣训时,人们被允许禁食者在禁食时洗澡、浸泡、潜水或将水泼在头部中。但只要有限制,没有意图取消禁食,例如故意喝水。
布哈里还讲述了先知在禁食时如何用水洗头。以下是圣训的声音:
伊本·欧麦尔·拉德利·阿罗哈姆阿(Ibn Umar radliallahu 'anhuma)曾经打湿过他的衣服,他在禁食时将其放在头上。(HR. Bukhari muallaq,3/30)。
如果你坚持上面的几个圣训,那么神职人员就不会取消禁食。禁食期间神职人员的法治是允许的或未取消的。只要你能保证没有水通过口腔、鼻子或耳孔进入体内。
为了使keramas活动不干扰禁食,有几个keramas提示您需要应用。以下是禁食期间的keramas提示,以免取消:
确保在水泡期间,水不会进入体内。通过防止水流入口、鼻或耳等孔,禁食仍然有效且无效。
要小心,不要过度勤奋,这样就不会水进入体孔。最好不要直接将水冲入身体。您可以用 gayung或为某些部位使用湿布慢慢湿润头发。
这是禁食期间对keramas法的评论。禁食期间做keramas不包括取消禁食。禁食仍然有效,只要你可以保证没有水进入身体的孔。还读一读,哭泣是否取消禁食。
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