雅加达 - 印度尼西亚共和国第二任总统苏哈托提议的英雄称号引起了争论。甚至众议院的选票也因这一提议而分裂。
Soeharto的名字以及社会事务部提议获得英雄称号的其他39位人物,周二(2025年10月21日)在名称委员会,服务标志和名誉标志上。
社会事务部长Saifullah Yusuf表示,拟议的Soeharto名称和其他拟议名称符合行政要求。“通过研究和研究摄政/城市,省和社会事务部团队,”他说。
随着这些名字的移交,苏哈托被任命为民族英雄已进入文化部长法德利·佐恩(Fadli Zon)主持的理事会的评估的最后阶段。
后来,结果移交给普拉博沃·苏比安托总统,他有权决定苏哈托是否有资格成为英雄。
Soeharto这个名字进入最后阶段评估的消息引起了利弊。这场争论不仅在公众中讨论,而且在一些活动家和观察者中讨论。
自2010年以来,苏哈托这个名字实际上曾多次被提议为民族英雄。然而,由于1998年MPR第十一号关于实施清洁和无腐败,勾结和裙带关系的国家的规定,该提案被取消。
2024年,该提案再次出现,随后撤销了1998年MPR第十一号条例第4条中关于KKN清洁和自由国家实施的苏哈托的名称。
众议院,投票分裂。PDI Perjuangan(PDIP)派系是那些大声拒绝的人之一,正如众议院X委员会副主席MY Esti Wijayati所说。
根据他的说法,苏哈托成为英雄的提议必须经过深入研究。英雄称号的确定不应在2009年第20号法律关于称号,服务标志和荣誉标志的规定的情况下进行。
法律规定,英雄称号受益者必须为民族和国家提供非凡的服务,而没有违法或卑鄙行为的记录。
“因此,需要全面的历史研究和公平的评估,以便授予冠军的决定真正反映英雄主义的真正价值,”埃斯提说。
另一方面,戈尔卡尔党派系的班邦·苏萨蒂奥(Bambang Soesatyo)认为苏哈托是该国最好的儿子之一,他为印度尼西亚提供了巨大的服务。
熟悉地称为Bamsoet的人说,他的一项服务是将印度尼西亚从贫困国家带到发展中国家。此外,苏哈托还设法在1960年代危机后使经济稳定,抑制通货膨胀,并实现1984年的粮食自给自足。
与此同时,人民协商会议主席艾哈迈德·穆扎尼(Ahmad Muzani)评估说,苏哈托被授予民族英雄称号的提议不需要质疑。他说,英雄称号的授予完全留给普拉博沃总统。
加札马达大学(UGM)潘查希拉研究中心主任Agus Wahyudi表示,向苏哈托授予英雄学位的计划不仅仅是一个行政决定或历史奖项。据他介绍,这一决定也可以被视为关于这个国家如何评估其过去的道德和史诗般的声明。
“对这一政策的评估不能与两件事分开,即公共道德和集体记忆,”他说。
从公共道德的角度来看,英雄的称号不仅与服务有关,还与尊重人权、诚实和权力问责制的公共领导的道德标准有关。在一个改革过来的民主国家,道德标准是政治合法性的基础。
“如果有国家侵犯人权和腐败记录的人被授予英雄称号,这个国家有可能掩盖压迫权力和解放领导人之间的界限,”他说。
印度尼西亚政治舆论(IPO)执行主任Dedi Kurnia Syah认为,关于永久英雄主义称号的讨论是在当今的现代时代进行的,当时国家需要更多的发展,包括基础设施和人类。
「社会部队在支持人民福利方面负担着巨大的负担,奇怪的是,他们实际上忙于这样的仪式事务,”Dedi告诉VOI。
关于苏哈托被列入社会事务部作为民族英雄提出的40个名字名单,德迪从两个方面看到了这一点。一方面,人民低估苏哈托的辛勤工作和服务是不合适的,但另一方面,也不可能忘记苏哈托的领导,造成了许多伤亡,包括腐败,裙带关系和权威主义问题。
也就是说,德迪说,社会事务部不应该通过向苏哈托授予英雄称号来寻找面孔,只需记住苏哈托作为国家人物就足以证明我们是文明的,维护尊重文化。
“事实上,如果苏哈托获得英雄称号,社会事务部将伤害我们国家的一些人,他们生活在苏哈托领导的时代,”他说。
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