为了宗教，荷兰建立了一个疗养院
雅加达 - 执行宗教价值观是荷兰殖民主义者的一件大事。荷兰贸易公司VOC甚至经常严厉惩罚亵渎者。另一方面，荷兰也关心人道主义事务。老年人、贫穷的基督徒，无论是荷兰人还是当地人，都是他们的受抚养人。建立了若干疗养院，以确保老年人的生活。
VOC的存在成为荷兰殖民主义在群岛的决定因素。VOC最难忘的痕迹是1619年征服了贾亚卡塔。巴塔维亚（雅加达）出生后。征服不仅被称为群岛香料垄断的初始阶段，而且揭开了美国之音士兵野蛮的面纱。
士兵们表现不好。教育水平低是原因。即使在他们的祖国，许多士兵也不是来自高社会阶层，如贵族。他们经常被发现犯罪、酗酒和通奸。
一系列不文明的治疗开始扰乱VOC官员。曾两次任职（1619-1623年和1627-1629年）的VOC总督扬·彼得森·科恩非常愤怒。他采取了强硬的行动。虔诚的加尔文主义者随后成立了一个使命，以根除巴塔维亚的所有宗教亵渎者。
没开玩笑科恩适用死刑。至于如何审判他，除其他外，沉浸在一个装满水的桶里，被绞死，直到他被勒死。判决是给违反道德价值观的VOC士兵的，这是不能原谅的。
"这就是为什么科恩在担任州长的最初几年试图将印尼VOC贸易办事处的'丑闻生活'转变为文明社会的生活。其中之一是约束所有生活在雅卡特拉共和国或在VOC控制之下的人。 科恩禁止以任何理由在自己的家中或其他地方生一个或多个奴隶女孩、一个或多个妃子，"让·盖尔曼·泰勒在《巴塔维亚的社会生活》（2009年）一书中说。
对科恩来说，亵渎者没有妥协。在他任职期间，科恩总是改进对亵渎者的惩罚。这项规定以前只针对VOC士兵，后来科恩将这一规定扩大到任何职位上的人。包括针对VOC官员，也不例外。
必须把有罪的人绳之以法。科恩采取了这一步骤，以便殖民地的荷兰人能够继承上帝给予的所有祝福。结果，殖民地里挤满了荷兰人，他们实际上继承了体面和虔诚的旗帜。
"从一开始，VOC就对性犯罪适用严格的规则，甚至往往很残忍。对他们来说，性侵犯被认为是禁忌。不仅如此，他们还试图消除巴塔维亚堡垒周围社区的"无家可归"和"淫秽"精神。
阿赫马德·桑贾亚迪在《布坎]塔布·迪·努桑塔拉（2018年）一书中写道："科恩关于妃子和几起亚洲血妇女中毒事件的规定，要么是因为她们被迫认罪，要么是因为她们被说服，这证明了这些条例的暴行。
建造疗养院宗教价值观的实现不仅仅是对亵渎者的惩罚。实际上，VOC也经常促进人道主义事务。此事被VOC用作帮助他人的手段。他们迅速行动起来，帮助巴塔维亚的穷人，特别是老年人。对穷人的关注是从风车之地适用的规则中采纳的。他们为穷人建造了许多避难所。例如，疗养院。
然后，疗养院成为巴塔维亚不可或缺的设施，因为VOC建立了它的权力。疗养院通常建在有孤儿院的建筑群中。他们认为，统一是使服务能够得到最佳执行。还促进建立疗养院，作为帮助荷兰老人或贫穷的布米普特拉基督徒生活的一种手段。
即便如此，疗养院的好处并不涉及所有布米普特拉老人。建造疗养院被认为是歧视性的。这是因为来自基督徒以外的信仰体系的老年人不能进入疗养院。访问它的唯一方法是改变信仰。从这个意义上说，老年人必须成为教会的成员。这样，老年人就拥有了人寿保险。
"房屋或孤儿院旨在容纳'内部'贫困群体，即那些领取福利但被允许住在收容所或孤儿院的人。1684年，最高政府停止向贫穷的"局外人"或居住在各自家中的人提供赔偿。事实上，没有多少人支持在孤儿院收容穷人的政策。
"大多数穷人每月得到少量津贴，并需要照顾好自己。从17世纪迪亚科尼理事会（教会理事会）的书籍中可以发现，教会理事会总是通过每月给他们施舍和大米口粮来帮助穷人，"历史学家亨德里克·尼梅耶尔在《巴塔维亚·马西亚拉卡特·科洛尼亚尔·阿巴德十七世》（2012年）一书中解释道。
事实上，VOC对贫困老人的关注，实际上启发了中国队长冯邦甘。他想建造类似的东西。然而，这位中国著名的慈善家不仅在一个建筑群里为孤儿和老人建立了孤儿院。Phoa Beng Gan实际上看起来是革命性的，把所有这些设施都安置在巴塔维亚和群岛的第一所中国医院大楼里。
据记载，冯邦甘于1640年建了一家名为杨菊园的医院。直到1646年，孤儿和老人的孤儿院才在同一建筑群中建成。最有趣的是，该医院的设施比医院拥有的荷兰人要齐全得多。此外，疗养院设施。
"1646年，在斯宾休斯附近（一个收容妓的庇护所），为年老体病的中国人建造了一个庇护所。大楼四周环绕着石墙，为病人、孤儿和那些不能再谋生的人提供良好的房间。
"所有想结婚或埋葬尸体的中国表演者或烟花表演者都必须向收容所的看门人捐赠一些钱。几位富有的中国人也向该机构捐赠了大量捐款。两名中国人和两名荷兰人是该机构的主管。孤儿们一直吃到长大。因为他们没有收入，庇护所只能依靠慈善事业，"伯纳德·多兰斯在《奥朗印度尼西亚与猩猩普兰西斯：达里·阿巴德十六世桑帕伊·登甘·阿巴德XX（2006年）》一书中总结道。
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