苏哈托通过彼得行动 "清理" 图格斯
受害者的尸体，特别是纹身的尸体，被故意散落在公共场所。他说，它具有威慑作用。彼得然后成为奥尔巴传播恐惧，同时沉默不和谐的声音的工具。1983年，奥巴统治下的犯罪率很高。当时，抢劫和抢劫十分猖獗。
为了赚钱，他们不仅威胁受害者，而且还伤害，甚至杀人。犯罪集团和暴徒的存在不仅出现在雅加达，而且延伸到群岛的各个角落。警察在打击罪犯方面的作用微不足道。在哈里发期间，奥尔巴政权发起了塞卢里特行动。
行动于1983年3月在日惹开始。在实施中，科达姆·贾亚直接由安全和秩序恢复指挥部（潘科姆坎蒂普）指挥官指挥，苏多莫开始打击罪犯，同时清点肇事者的姓名。受害者也倒下了。
他们的尸体被居民在公共场所发现，如灌木丛，商店埃姆佩兰，到班塔兰时代。"警戒"暴力的叙述得到了加强，因为它直接得到了奥巴领导人苏哈托的祝福。
"我们本身必须采取治疗，果断行动。决定性的行动是什么？是的，一定是暴力的。但暴力不一定有枪声， 多！多尔！就这样不！但是那些战斗的人，是的，不可避免地要被枪杀。因为他们反击，他们被枪杀。
"然后尸体被单独留下。那是休克疗法，休克疗法。因此，许多人明白，反对邪恶行为的人仍然能够采取行动并克服它，"苏哈托说，正如G.德维帕亚纳和拉马丹K.H.在苏哈托的书：我的思想，言论和行动（1989年）。
即便如此，彼得的手术最初还是秘密进行的，但是像尸体一样聪明，气味仍然散发着。执法拉奥巴立即在印度尼西亚人民中引起利弊。同时国际社会继续谴责奥尔巴通过各种人权组织侵犯人权的行为。
苏哈托坚持他的立场，彼得是故意准备的，因为小人物越来越容易成为犯罪的受害者。他开玩笑说，政府从来不只是用枪逮捕罪犯或暴徒。那些战斗的人被枪杀了。但现实恰恰相反。
纹身的人 —— 正如大众媒体上许多人所宣称的一样 —— 足以证明纹身的人被认定为罪犯， 所以他们应该被枪杀。这一事件随后成为纹身人被视为罪犯的耻辱的开始，至少至今仍然存活下来。
"他（苏哈托）非常精明地通过强调他作为一个乡下男孩的形象来结束他的雄心壮志，他在家里穿着T恤，轻松的微笑，喜欢养鱼和钓鱼。然而，在他微笑的背后，他得知Petrus（神秘杀手）枪杀了数千名街头流浪者，这是针对犯罪暴徒或累犯的皮内巴坎，他们的尸体在1983-1985年期间被放置在公共场所，人数达5 000人。那些被杀的人有一个共同的特点，有纹身在他们的身体，"阿斯维沃曼亚当在书解散历史操纵：争议和肇事者（2009年）写道。
彼得是政治工具的迹象彼得行动不仅被用作消除该国角落犯罪的工具。据说，彼得被用作压制和谴责微笑将军的政治对手的政治工具。叙述是因为奥尔巴和他的彼得故意把自己描绘成一个大国，准备消除一切形式的威胁，导致削弱政府在社会中的作用的努力。
"当时并不广为人知的是，这起神秘的枪击事件也被怀疑具有政治层面。据说，许多被屠杀的罪犯是阿里·穆尔托波领导的建立行动（特别行动）的罪犯。中爪哇的犯罪集团被称为"挖掘"（野生儿童的组合），主要用于恐吓政府的政治对手，特别是政治伊斯兰势力，"萨利姆在《见证苏哈托独裁统治30年》（2016年）一书中说。
彼得行动还表明，在殖民时期，犯罪集团和城市暴徒被安置在暴徒或英雄等位置。其中，罪犯具有战略地位，但脆弱。澳大利亚研究员伊恩·威尔逊说，暴徒和歹徒的脆弱性最终仍然取决于不仅与国家有关，而且与苏哈托有联系的"打假"政治惩罚者。
坏运气正是由犯罪集团获得的，他们单独工作或在小帮派中工作，没有统治者同意的模式，他们处于弱势地位。伊恩·威尔逊提到的那个立场已经被"动物园"阿里·穆尔托波的成员们感觉到了。
因为，摆脱新秩序运作的主要关键是忠于国家、军队，当然还有苏哈托。潘卡西拉青年组织似乎是最好的例子。只要国家需要，Pp 当时就愿意提供帮助。
"在这种情况下，当地的暴徒是国家的一个缩微子，这也可以解释为什么在20世纪70年代末出现自主暴力企业家是苏哈托所不允许的。暴徒生存的关键是组织和宣布对戈尔卡尔、军队和总统的完全忠诚。具有全国影响力的大型组织，如潘卡西拉青年，在彼得几乎未受影响的日子中幸存下来，"伊恩·威尔逊在《理性图格斯的政治：印尼新秩序后的奥玛斯和街头权力》（2018年）一书中总结道。
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