对没有面具的人的恐惧穿波孔和异装癖： 国家贡献延续了跨性别的耻辱
雅加达 - 警方与TNI和一些志愿者一起在起搏的旅游小径莫约克托对口罩进行了突袭。他们给人们带来了披盛的服装。除了那些幻想，当局还利用异装癖来"吓唬公民"。另一个例子是权威如何延续对跨性别人士的污名。
面具突袭是在佩斯特公园的环形交叉路口进行的。由于进入韦里朗山脚下的各种旅游景点，周末总是挤满了车辆。
在突袭中，警方涉及两名异装癖者，又名异装癖者。两位异装癖者戴着病毒细胞形状的头盔，负责不戴口罩驾驶。
报道说，许多莫约克托AKBP警察局长多尼亚历山大说，这样做的方式，以传递一个信息，关于COVID-19的真正危险的可怕威胁。当局还通过海报和扩音器表示鼓励游客和公众遵守该计划。
"我们想向整个莫约克托社区传达一个信息，即COVID-19仍然存在并危及我们所有人，"多尼说。
他补充说："请记住，遵守prokes的纪律是打破COVID-19传播链的疫苗之一。
多尼相信这种方式可以吸引公众的注意。Dony还乐观地认为，这种方法可以提高大众对遵守健康协议的认识。
多尼说："卫生协议必须严格执行，必须从莫约克托社区出现。
错有一件事多尼是对的，此举能够吸引公众的注意。是的，甚至我们的注意力。但在其他方面，多尼是错误的。以这种方式提高群众认识的努力有可能引发其他问题。
特里萨克蒂大学公共政策观察员特鲁布斯·拉哈迪安西亚称多尼和他的队伍所做的是歧视性政策。事实上，也许社会经济上，异装癖者从收到的付款中受益。
但更深层次上， 多尼的方式有可能延续对跨性别人士的耻辱。在实际情况下，面对那些与社会不分列的弱势群体的异装癖者，可能会煽动暴力。
特鲁布斯在5月24日星期一对VOI说："如果我认为某些社区的使用就像转世一样，首先是低公众形象。
"教育问题会引发对其他社区的无政府主义行为的发生。将异装癖者作为LGBT群体的使用会适得其反，并产生新的问题，"Trubus补充道。
从长远来看，这将拉大跨普安作为边缘化群体与占统治地位群体之间的距离。在这种流行病的混乱中，应尽可能避免这种情况。
"这也影响他们如何赚钱是的。他们一直在大流行中挣扎。现在它越来越沮丧。
"不要让他被人殴打。我想，有一天他（变性人）会成为公敌。因此，我认为它（歧视性政策）是经过评估的。
针对变性人的暴力在更严重的情况下，跨性别者将更加脆弱。没有冲突单独 - 面对异装癖与违反者 - 他们已经被视为与当地文化规范的占主导地位者接受。
还记得 2020 年 4 月在北雅加达锡林辛的 Transpuan 发生了什么， 名叫米拉吗？他被指控偷了该地区一名卡车司机的手机。米拉随后被活活烧死。电话失窃未经证实。
米拉的案子不是普通的犯罪。印度尼西亚犯罪学家阿德里亚努斯·梅利亚拉在《燃烧弥撒》一文中解释说，对变性人的污名使他们容易成为愤怒的目标。
阿德里亚努斯当时在接受VOI采访时说："这是一些人灌输的更强烈观点的结果，即LGBT人是罪，不是人，甚至是撒旦。
在米拉的案例中，阿德里亚努斯强调了另一件使肇事者的良心失明的事情。例如，经济问题。"（如果不纠正）人们（将来）不再需要等待或寻找触发器，然后生气。没有触发因素，LGBT人可能会成为猎物，"他补充说。
2015年，印度尼西亚艾滋病毒和艾滋病研究中心尤妮卡·阿特玛·贾亚发布的《印度尼西亚异装癖生活质量调查》显示，印尼异装癖者确实遭受了社会排斥。调查还发现，从共同社会结构的角度来看，性别偏见是其非同寻常的社会排斥的根本。
针对跨性别人士的暴力也发生在各种情况下，从身体暴力、精神暴力、性暴力到经济暴力。施暴者不仅是社区的个人，而且是国家的个人，包括警察和地方政府官员。
"这种暴力表明，国家无法保护安全不受异装癖的侵害。甚至一些受访者也报告了来自州政府官员的暴力行为，"报告表示。
*阅读更多有关LGBT的信息或阅读尤迪斯特拉·马哈巴拉塔的其他有趣的著作。
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