布拉哈马纳理论的弱点,被称为群岛上的印度教佛陀传播者

YOGYAKARTA - 印度尼西亚是受印度教佛教文化影响的地区之一。在历史记录方面,印度教佛陀在4世纪或5世纪左右开始进入印度尼西亚。其中一项证明是,公元初印度尼西亚存在印度教佛陀图案王国,例如库泰王国,塔鲁马内加拉,马塔兰古老和斯里维加亚。

各种理论解释了印度教佛陀宗教进入印度尼西亚的开始。提到印度民族是印度教佛陀在印度尼西亚影响进程中的积极作用的理论是布拉哈纳理论。以下是对布拉哈纳理论的优缺点的解释。

根据布拉赫马纳理论,印度教和文化的进入印度尼西亚是由布拉赫马纳人带来的,他们是掌握印度教教教义,习俗,知识和宗教材料的群体。也就是说,布拉赫马纳人在公元前几世纪初应印度尼西亚国王的邀请抵达印度尼西亚领土。凭借在印度教方面提供更多能力,历史学家认为,在印度尼西亚境内参与印度教传播的布拉赫马纳人群体。至于布拉赫马纳理论的发起者,他是一位来自欧洲的科学家,名叫J.C. van Leur。

布拉赫马纳人是最了解和理解印度教义教义的群体。印度教义的传播可以说是他们的任务。此外,在印度尼西亚使用香塞克拉语的铭文的历史发现被认为与印度使用的语言相同。香塞克拉语是印度教文化中的高端语言,并非每个人都有阅读或撰写它的能力。因为,只有布拉赫马纳人群体掌握了香塞克拉语,因此,很可能这类团体在印度尼西亚传播印度教。

除了不准确的证据外,还有一些人否认,布拉赫马纳理论与印度教在印度尼西亚的传播有关时是不合适的。这与古代印度教的教义有关,即布拉赫马纳人被禁止或不允许过海离开家园。如果发生这种情况,他们将面临失去作为布拉赫马纳被保留的权利的风险。

布拉赫马纳理论的另一个弱点是关于桑斯克拉语和帕拉瓦字符。基本上,这些语言和字母可能只是在当时被布拉赫马纳人控制的。

与此同时,国王没有阅读它的能力,所以他们需要布拉赫马纳人的能力。

另一个值得怀疑的弱点是,将印度教佛陀宗教传播到印度尼西亚的佛教徒是否首先存在。因为,当与其他理论(如Ksatria(征服)和Waisya(商人)并列时,这将是相反的。

以下是对布拉赫马纳理论的优缺点的评论,该理论据说是群岛中印度教佛陀的传播者。希望这些信息有用!访问 VOI.id 以获取其他有趣的信息。