穆迪克·努桑塔拉的历史
雅加达 - 回家是印尼人民生活史上的悠久传统。在返乡的历史上，社会认可有浪漫主义。
返乡传统基本上是城市人民的传统。回家伴随着印尼现代城市的出现和19世纪城市化的症状。
"从城市到村庄有一段距离，通常被称为乌迪克。当你回到被称为"回家"的村庄的那一刻，"历史学家JJ里扎尔说。
它与雅加达密切相关，因为雅加达的名字叫巴塔维亚，殖民首都的地位已成为吸引不同地区人民与命运抗争的磁石。里扎尔说："毫无疑问，大量的城市化使得巴塔维亚，尤其是雅加达，成为返乡的代名词。
如果你回首往事，回家这个词实际上只在20世纪70年代左右流行。每个地区也有自己的语言来称呼回家的传统。对于爪哇人来说， 回家来自 "穆利赫 · 迪西克" 这个词， 意思是回家一段时间。
然而，对于贝塔维人来说，他们把回家解释为"回到乌迪克（村庄）"。资深记者阿尔维·沙哈布在题为《玛丽亚·范恩格斯：哈比卜·奎唐的女佣》（2006年）一书中也从海外米南的角度提出了"回家"一词。
他解释说，"对于米南人来说，根据2000年的估计，贾博德塔贝克的人数至少为200万人，他们长期以来被称为'普朗巴索莫'。
回家不仅仅是渴望的问题。自历史以来，返乡已经成为社会认可的象征。
过去，返乡总是靠护航完成的。在返乡的时刻，游牧民族就像英雄。
贴有贴纸的旅客车辆将在省边境受到酒贩子的欢迎。"这时候，一个文化场景正在展出。让我们去该地区改变命运，大致这就是他们一路上传递的信息。
如此受欢迎的返乡，科马鲁丁·希达亚特在名为《因达尼亚·穆迪克·勒巴兰》（2015年）的电子书中，将回家的浪漫主义解释为怀旧和十几岁时的痕迹。回家，对他来说是一个美丽的情感娱乐和忧郁，这是能够渗透很长一段时间。
不仅如此。科马鲁丁还揭示了为什么有人喜欢回家的原因。原因无非是因为有一个经典的表达，即人类是"同性恋节日"，这是一个节日快乐的生物。
因此，科马鲁丁说，"...有这么多的节日，包括宗教的。许多人庆祝开斋节也可以被归类为节日。在每一个节日，都有一种模式，在某些时刻一遍又一遍地进行着，在兴奋的气氛中嗡嗡作响。
"还有人说，人是朝圣者。流浪者或旅行者，即乐于旅行或观光。每个假期都来临，主要议程是观光、娱乐，"他补充说。
之后，社会和文化事务研究所（IISBUD）校长苏姆巴瓦·贝萨尔·米夫塔胡尔·阿尔扎克也透露了同样的事情。米夫塔认为回家是回到出生地的一步。
"那些觉得自己是回家的人，是那些觉得自己今天的土地不是永恒的，而是暂时的。因此，他们需要在一定时间内返回家乡或出生。
因此，做返乡传统的人当然有各种各样的目的。有时，Mudik被解释为一种承认自己对原籍地的承认，有时也被解释为一种渴望家乡温暖气氛的一种形式，这是首屈一指的。
"在此基础上，很明显，有时有人争先恐后地返回自己的家园是有原因的。要么回家被用作一个人在该地区成功的象征，要么仅仅作为对出生地的渴望的一种形式。从所有人中可以清楚地看出，友谊的时刻是预料之中的，"米夫塔胡尔·阿尔扎克总结道。
*阅读更多有关历史的信息或阅读其他有趣的著作从德莎·阿里亚·蒂法达。
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