雅加达 - 回家是印尼人民生活史上的悠久传统。在返乡的历史上,社会认可有浪漫主义。
返乡传统基本上是城市人民的传统。回家伴随着印尼现代城市的出现和19世纪城市化的症状。
"从城市到村庄有一段距离,通常被称为乌迪克。当你回到被称为"回家"的村庄的那一刻,"历史学家JJ里扎尔说。
它与雅加达密切相关,因为雅加达的名字叫巴塔维亚,殖民首都的地位已成为吸引不同地区人民与命运抗争的磁石。里扎尔说:"毫无疑问,大量的城市化使得巴塔维亚,尤其是雅加达,成为返乡的代名词。
浪漫主义和社会认可如果你回首往事,回家这个词实际上只在20世纪70年代左右流行。每个地区也有自己的语言来称呼回家的传统。对于爪哇人来说, 回家来自 "穆利赫 · 迪西克" 这个词, 意思是回家一段时间。
然而,对于贝塔维人来说,他们把回家解释为"回到乌迪克(村庄)"。资深记者阿尔维·沙哈布在题为《玛丽亚·范恩格斯:哈比卜·奎唐的女佣》(2006年)一书中也从海外米南的角度提出了"回家"一词。
他解释说,"对于米南人来说,根据2000年的估计,贾博德塔贝克的人数至少为200万人,他们长期以来被称为'普朗巴索莫'。
回家不仅仅是渴望的问题。自历史以来,返乡已经成为社会认可的象征。
过去,返乡总是靠护航完成的。在返乡的时刻,游牧民族就像英雄。
贴有贴纸的旅客车辆将在省边境受到酒贩子的欢迎。"这时候,一个文化场景正在展出。让我们去该地区改变命运,大致这就是他们一路上传递的信息。
如此受欢迎的返乡,科马鲁丁·希达亚特在名为《因达尼亚·穆迪克·勒巴兰》(2015年)的电子书中,将回家的浪漫主义解释为怀旧和十几岁时的痕迹。回家,对他来说是一个美丽的情感娱乐和忧郁,这是能够渗透很长一段时间。
不仅如此。科马鲁丁还揭示了为什么有人喜欢回家的原因。原因无非是因为有一个经典的表达,即人类是"同性恋节日",这是一个节日快乐的生物。
因此,科马鲁丁说,"...有这么多的节日,包括宗教的。许多人庆祝开斋节也可以被归类为节日。在每一个节日,都有一种模式,在某些时刻一遍又一遍地进行着,在兴奋的气氛中嗡嗡作响。
"还有人说,人是朝圣者。流浪者或旅行者,即乐于旅行或观光。每个假期都来临,主要议程是观光、娱乐,"他补充说。
之后,社会和文化事务研究所(IISBUD)校长苏姆巴瓦·贝萨尔·米夫塔胡尔·阿尔扎克也透露了同样的事情。米夫塔认为回家是回到出生地的一步。
"那些觉得自己是回家的人,是那些觉得自己今天的土地不是永恒的,而是暂时的。因此,他们需要在一定时间内返回家乡或出生。
因此,做返乡传统的人当然有各种各样的目的。有时,Mudik被解释为一种承认自己对原籍地的承认,有时也被解释为一种渴望家乡温暖气氛的一种形式,这是首屈一指的。
"在此基础上,很明显,有时有人争先恐后地返回自己的家园是有原因的。要么回家被用作一个人在该地区成功的象征,要么仅仅作为对出生地的渴望的一种形式。从所有人中可以清楚地看出,友谊的时刻是预料之中的,"米夫塔胡尔·阿尔扎克总结道。
*阅读更多有关历史的信息或阅读其他有趣的著作从德莎·阿里亚·蒂法达。
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