看到阿尔伯特·加缪的荒谬含义

JAKARTA—— 1913年11月7日，一位名叫阿尔伯特·加缪的作家和哲学家诞生于世界。加缪来自阿尔及利亚，他在30年代的经历主导了他的思考和工作。卡默的父母是半无产阶级，从一开始就被束缚在一个具有革命倾向的知识分子圈子里。加缪对哲学的兴趣迫使他在25岁时来到

卡穆斯在占领期间加入了抵抗运动。获释后，他成为《战斗》报的专栏作家。新闻活动是对时代要求的响应。1947年，加缪从政治新闻业退休，开始写小说和散文。他对艺术的热爱也使他作为制片人和编剧在戏剧界非常活跃

，加缪还改编了卡尔德隆、洛佩·德维加、迪诺·巴萨蒂和福克纳的《农的安魂曲》。他对戏剧的爱可以追溯到他在阿尔及利亚的一个戏剧剧团L'Equipe

加缪发表了一篇题为《西西弗斯的神话》的文章，提出了20世纪最著名的存在主义问题之一。他的一个说法是"只有一个非常严重的哲学问题，就是自杀。他的荒谬哲学给我们留下了一幅引人注目的人类命运图，它通过一个叫西西弗斯

在文章中，西西弗斯被描绘成无休止地背着一块石头，他背对着山顶，尽管他每次到达山顶都会反复滚回。西西弗斯知道这块石头会回落，并让他意识到生命链使人类有从生命中解放的意识，而不是自杀

引用《阿尔伯特·加缪根据阿斯特里·阿德里亚尼·阿连恩》杂志，通过西西弗斯的故事，描述在遇到荒谬的经历之前，人类将带着希望和理想主义生活。但是，经过多次，终于找到各种荒谬的事情，这种精神

，每时每刻都存在的生命意识就会产生激情。这种兴奋的特点是对"时刻"的意识，然后发展成对"瞬间"的意识。这种意识是荒谬的

到达这个阶段后，人类会以冷漠的态度发展。这种态度之所以出现，是因为他们会从束缚他们的所有规则和选择中感到自由，这样他们就不必选择或拒绝。荒诞的人类从梦想和对未来的希望中解脱出来

的哲学为他赢得了伟大的道德家的声誉。这也使他与他的朋友让-保罗·萨特发生冲突，引发了冷战时期的主要政治-智力分裂，当时加缪和萨特分别成为反共和亲共左派的主要知识分子

，在提出和回答我们这个时代紧迫的哲学问题时，加缪阐述了对宗教及其所有项目，包括马克思主义的批评。1957年，加缪获得诺贝尔文学奖。他于1960年1月死于一场车祸，享年46