JAKARTA—— 1913年11月7日，一位名叫阿尔伯特·加缪的作家和哲学家诞生于世界。加缪来自阿尔及利亚，他在30年代的经历主导了他的思考和工作。卡默的父母是半无产阶级，从一开始就被束缚在一个具有革命倾向的知识分子圈子里。加缪对哲学的兴趣迫使他在25岁时来到
卡穆斯在占领期间加入了抵抗运动。获释后，他成为《战斗》报的专栏作家。新闻活动是对时代要求的响应。1947年，加缪从政治新闻业退休，开始写小说和散文。他对艺术的热爱也使他作为制片人和编剧在戏剧界非常活跃
，加缪还改编了卡尔德隆、洛佩·德维加、迪诺·巴萨蒂和福克纳的《农的安魂曲》。他对戏剧的爱可以追溯到他在阿尔及利亚的一个戏剧剧团L'Equipe
加缪的荒谬加缪发表了一篇题为《西西弗斯的神话》的文章，提出了20世纪最著名的存在主义问题之一。他的一个说法是"只有一个非常严重的哲学问题，就是自杀。他的荒谬哲学给我们留下了一幅引人注目的人类命运图，它通过一个叫西西弗斯
在文章中，西西弗斯被描绘成无休止地背着一块石头，他背对着山顶，尽管他每次到达山顶都会反复滚回。西西弗斯知道这块石头会回落，并让他意识到生命链使人类有从生命中解放的意识，而不是自杀
引用《阿尔伯特·加缪根据阿斯特里·阿德里亚尼·阿连恩》杂志，通过西西弗斯的故事，描述在遇到荒谬的经历之前，人类将带着希望和理想主义生活。但是，经过多次，终于找到各种荒谬的事情，这种精神
，每时每刻都存在的生命意识就会产生激情。这种兴奋的特点是对"时刻"的意识，然后发展成对"瞬间"的意识。这种意识是荒谬的
到达这个阶段后，人类会以冷漠的态度发展。这种态度之所以出现，是因为他们会从束缚他们的所有规则和选择中感到自由，这样他们就不必选择或拒绝。荒诞的人类从梦想和对未来的希望中解脱出来
的哲学为他赢得了伟大的道德家的声誉。这也使他与他的朋友让-保罗·萨特发生冲突，引发了冷战时期的主要政治-智力分裂，当时加缪和萨特分别成为反共和亲共左派的主要知识分子
，在提出和回答我们这个时代紧迫的哲学问题时，加缪阐述了对宗教及其所有项目，包括马克思主义的批评。1957年，加缪获得诺贝尔文学奖。他于1960年1月死于一场车祸，享年46
The English, Chinese, Japanese, Arabic, and French versions are automatically generated by the AI. So there may still be inaccuracies in translating, please always see Indonesian as our main language. (system supported by DigitalSiber.id)
