斋月的记忆：塔拉维与苏哈托总统在Cendana街祈祷

雅加达 - 苏哈托总统是kejawen（爪哇精神）的追随者。他经常延续祖先的信仰。然而，这并不意味着苏哈托不遵循伊斯兰传统。相反，他在伊斯兰环境中长大。他从小就一直在祈祷和背诵。

苏哈托确实是反伊斯兰的政党，但不是教义。伊斯兰宗教仪式经常被进行。特别是在禁食月份。他在Cendana街的房子经常被改造成每年斋月塔拉维祈祷的地方。

苏哈托作为凯贾文追随者的行为已经成为一个公开的秘密。没有人会为此争论。同样，它接近伊斯兰传统。他从小就在日惹Godean的Kumusuk村进行伊斯兰宗教仪式。

作为一个农民的儿子，苏哈托的活动与村里的其他孩子没有太大区别。每天下午，苏哈托经常在清真寺里学习阅读《古兰经》。学习古兰经对他的家人来说是强制性的。

正因为如此，小苏哈托认为清真寺是第二故乡，朗诵活动可能需要几个小时。他只是在伊莎祈祷的时候才读完古兰经。在那之后，苏哈托不得不在整夜住宿和直接回家之间做出选择。

“下午，苏哈托背诵了古兰经，并学会了阅读圣书《古兰经》。这是每个孩子的必修课。古兰经朗诵在清真寺进行。他经常在清真寺里呆到晚上八点，在成群结队地完成伊斯亚祈祷后，他回到自己的房子里，有时他们整夜都在一起被侵犯，“OG Roeder在《Anak Desa： Biografi Presiden Soeharto 》（1976）（1976）一书中写道。

当苏哈托作为印度尼西亚的头号人物上任时，问题出现了。他与穆斯林的关系被认为充满争议。来自NU和其他伊斯兰组织的许多活动家受到安全部队的严厉对待。

甚至苏哈托采取的政策也经常被认为对伊斯兰教有害。包括禁止使用伊斯兰教名称的政党。例如，Nahdlatul Ulama党（NU）被迫与印度尼西亚穆斯林党（Permusi），Persatuan Tarbiyah Islamiyah（Perti）和印度尼西亚Syarikat Islam Party（PSII）合并为一个。它的名字是联合发展党（PPP）。

“Pak Harto不是反伊斯兰教的宗教，而是反对伊斯兰政党。然而，并非所有伊斯兰政党的思想都遭到拒绝。我们需要回顾《婚姻法》（UU No.1/1974）的诞生过程，这是第一部间接包含伊斯兰法律条款的法律。没有Pak Harto的批准，法律就不会诞生。

“当时，Nadhlatul Ulama（PBNU）的执行委员会KH Bisri Syansuri确信政府提出的法案违反了伊斯兰法律。Pak Harto能够完全理解kiai的论点。这一成就是Pak Harto将伊斯兰教和印度尼西亚结合在一起的第一个杰作。1950年代后期的Bung Karno无法通过婚姻法案，“Salahuddin Wahid说，Sugiono MP在Selamat Jalan Pak Harto（2008）一书中引用。

苏哈托对伊斯兰教的亲近，当他和他的家人与家人在斋月崇拜中团聚时，就可以看出。他在Cendana的房子甚至被用来与当地居民举行塔拉维祈祷。

Cendana的塔拉维传统是统治印度尼西亚32年的将军们总是执行的例行公事。当地居民总是想念塔拉维与苏哈托一家一起祈祷的气氛。

当他不忙的时候，苏哈托总是抽出时间在他家里做塔拉维祈祷。其他官员也紧随其后。那些碰巧有与苏哈托会面的议程的人将加入开斋时刻，然后与居民一起祈祷塔拉维。

“所以，我们居民喜欢在哈托先生的家里一起祈祷塔拉维。自从成为总统以来，哈托先生邀请这里的居民在他家一起祈祷塔拉维。哈托先生经常与居民一起祈祷，他的孩子就像图图特女士，蒂蒂克女士，马米埃克女士，阿里先生，西吉特也喜欢塔拉维在父亲家。

“如果哈托先生不在身边，他的孩子们仍然和我们一起祈祷塔拉维。在没有成为总统之后，哈托先生仍然经常和我们一起表演塔拉维，“来自普禾加多的一名女性乌米说，她一直积极在Cendana进行塔拉维祈祷，Tribunnews援引。

当苏哈托不再是印度尼西亚总统时，他的存在强度增加了。苏哈托不仅与人民一起祈祷。他的孩子们也加入了与苏哈托一起的塔拉维祈祷。祈祷塔拉维的习惯一直持续到苏哈托总统生命的尽头。

“他生命的最后几天被哈托先生和他的孩子和孙子们陪伴着度过，他带着很多崇拜度过了他的晚年。有一次，我邀请了一位来自新加坡的政治学博士朋友，参加Cendana的塔拉维祈祷，哈托先生和他的家人一直遵循这一习惯，直到他们生命的尽头，“Teguh Juwarno在《Pak Harto：不为人知的故事》（Pak Harto： The Untold Stories ，2011）一书中总结道。