Muhammadiyah - PBNU Kompak支持清真寺和穆沙拉斯的SE扬声器

雅加达 - Muhammadiyah中央领导层和Nahdlatul Ulama总经理欢迎发布关于清真寺/穆沙拉扬声器指南的第05/2022号通函，以加强社区的和谐与和平，但申请不应过于僵化。有一个安排是件好事。因此，使用清真寺扬声器或其他扬声器不是任意的。不仅仅是任何时候，"MUHAMMADIYAH Dadang Kahmad主席周二在雅加达收到的书面声明中说，Dadang鼓励各方都能遵守在清真寺和清真寺使用扬声器的指导方针。因为，扬声器的排列会产生殉道，发出的声音不会发生冲突。Dadang透露，在此期间，在Muhammadiyah的支持下，清真寺的使用受到了纪律处分。大当说，使用扬声器走出清真寺，只有在阿丹时才使用。Muhammadiyah清真寺从过去开始就受到纪律处分。扬声器的使用只能用到一个dhan，"他说。与此同时，Muhammadiyah PP主席Anwar Abbas表示他同意这一规则。只是，他要求它的实施不应该是僵化的。他解释说，该声明的目的是使规则不死板，是针对100%穆斯林的地区应该理解使用扬声器出来。他认为这是伊斯兰的什叶派。因此，也许在监管中需要考虑对此进行监管并给予回旋余地，"Waketum MUI说。与Anwar Abbas一致，Rais Syuriyah PBNU Cholil Nafis表示，需要对社区的需求进行社会化，以免引起误解。扬声器或清真寺toa是Shiar的一种形式，只要它及时使用。事实上，与扬声器有关，adhan根本没有受到监管（前提是在时间上并按照伊斯兰教法），这是受监管的，是使用扬声器进行活动，例如在adhan或tarhim之前阅读，"他说。他认为，在清真寺使用扬声器的规则的应用需要考虑周围社区的社会条件，这些条件是不一样的。Cholil体现了扬声器的活动，在农村，扬声器的活动非常令人愉快，这与异质性高的城市社区不同。农村和城市之间是有区别的。对于农村人来说，他们喜欢塔希姆的存在，即阅读《古兰经》。但是，对于城市地区来说，异质性和工作相当密集，因此可能会受到干扰，"他说。