雅加达 - Muhammadiyah中央领导层和Nahdlatul Ulama总经理欢迎发布关于清真寺/穆沙拉扬声器指南的第05/2022号通函，以加强社区的和谐与和平，但申请不应过于僵化。有一个安排是件好事。因此，使用清真寺扬声器或其他扬声器不是任意的。不仅仅是任何时候，"MUHAMMADIYAH Dadang Kahmad主席周二在雅加达收到的书面声明中说，Dadang鼓励各方都能遵守在清真寺和清真寺使用扬声器的指导方针。因为，扬声器的排列会产生殉道，发出的声音不会发生冲突。Dadang透露，在此期间，在Muhammadiyah的支持下，清真寺的使用受到了纪律处分。大当说，使用扬声器走出清真寺，只有在阿丹时才使用。Muhammadiyah清真寺从过去开始就受到纪律处分。扬声器的使用只能用到一个dhan，"他说。与此同时，Muhammadiyah PP主席Anwar Abbas表示他同意这一规则。只是，他要求它的实施不应该是僵化的。他解释说，该声明的目的是使规则不死板，是针对100%穆斯林的地区应该理解使用扬声器出来。他认为这是伊斯兰的什叶派。因此，也许在监管中需要考虑对此进行监管并给予回旋余地，"Waketum MUI说。与Anwar Abbas一致，Rais Syuriyah PBNU Cholil Nafis表示，需要对社区的需求进行社会化，以免引起误解。扬声器或清真寺toa是Shiar的一种形式，只要它及时使用。事实上，与扬声器有关，adhan根本没有受到监管（前提是在时间上并按照伊斯兰教法），这是受监管的，是使用扬声器进行活动，例如在adhan或tarhim之前阅读，"他说。他认为，在清真寺使用扬声器的规则的应用需要考虑周围社区的社会条件，这些条件是不一样的。Cholil体现了扬声器的活动，在农村，扬声器的活动非常令人愉快，这与异质性高的城市社区不同。农村和城市之间是有区别的。对于农村人来说，他们喜欢塔希姆的存在，即阅读《古兰经》。但是，对于城市地区来说，异质性和工作相当密集，因此可能会受到干扰，"他说。
The English, Chinese, Japanese, Arabic, and French versions are automatically generated by the AI. So there may still be inaccuracies in translating, please always see Indonesian as our main language. (system supported by DigitalSiber.id)
