了解原住民如何看待COVID-19：从"为不相信会被感染的人做好准备"
雅加达 - 教育，文化，研究和技术部（Kemendikbudristek）的报告称，土著人民对COVID-19大流行做出了各种反应。
"在通过观察，面对面访谈，电话访谈，在线调查和记录来自该领域合作伙伴的信息使用定性方法的报告中，注意到印度尼西亚的土著人民根据其特征，知识和经验以不同的方式应对这一大流行，"相信全能的上帝和土著人民（KMA）主任Kemendikbudristek说。 Sjamsul Hadi在2月15日星期二的声明中引用了Antara的话。
虽然COVID-19是一种新疾病，但一些土著人民已经了解以前经历过的传染病，因此要更加小心。
例如，加里曼丹的土著Punan Tubu人将瘟疫称为螃蟹，其特征是今天和明天生病的健康人可能会死亡。为了避免传播，居民被教导立即远离森林，并单独生活在仅由核心家庭组成的小团体中。那些生病的人将被留在一个被标记的特殊地方。
中苏拉威西岛Topo Uma的土着人民也做了同样的事情。他们已经掌握了融入空间和村庄模式的传染病的当地知识。在这个习惯地区，两者之间的距离相对较远，此外每个家庭都有polompua，一种花园洋房，可以在进行园艺活动时成为隔离的地方。
进入和进入森林的传统也被占碑武吉十二的丛林人所实践。丛林人将这一传统称为besesandingon，在那里他们将进入森林并在那里定居一段时间。在贝塞桑丁贡时期，丛林人还禁止外国人或外来者进入。
"这是一种预防疾病传播的丛林方式。不幸的是，进入由Punan Tubu（加里曼丹），Topo Uma（中苏拉威西岛）和Orang Rimba（Jambi）的土着人民经营的森林的传统越来越难以运行，因为他们失去了许多习惯的森林地区，这些地区最初是狩猎和移动的目的地和焦点，"他解释说。
对于居住在住宅和乌拉亚特地区（如万丹的巴杜伊）的土著人民来说，他们对这一流行病的反应是关闭或收紧进入其领土的入口。自大流行以来，Baduy Dalam严格限制了外来者的到来，因此他们能够保持村庄免受COVID-19病例的影响。
帝汶中南部摄政区东努沙登加拉的博蒂土著人民也进行了类似的区域隔离，他们关闭了该村，不让外界访问，并要求国王暂时关闭国王的房子，禁止客人来访，并执行卫生规程，例如为博蒂部落成员使用口罩。
"成功隔离巴杜伊和博蒂等土著领土的一个重要记录是，他们拥有强大的领导力，社会资本和粮食安全，能够在大流行期间维持他们的需求。
但一些原住民认为COVID-19疫情不会爆发，甚至倾向于否认风险。他们认为COVID-19是城市居民的疾病，不太可能影响他们。这种看法存在于努萨克登卡、奥卢阿村、西北罗特分区、罗特恩达摄政的土著人民中。人们相信COVID-19，但他们认为病毒没有到达他们的社区。因此，他们继续像往常一样开展社会和经济活动。
对于开放和半封闭的土著人民，如Rote Ndao，Baduy Luar，Osing等，需要做的缓解工作是更加一体化的健康，社会经济和文化缓解。开放土著人民面临的问题更为复杂，因为他们不能完全独立生存，需要外界的接触或援助。与COVID-19传播相关的虚假信息数量，缺乏卫生设施以及对自我报告者的污名化，成为必须通过更好的社会化和风险沟通来跟进的问题。