자카르타 - 17년간 집권한 칠레 국민은 독재자 아우구스토 피노체트가 이끄는 군사 통치(1973~1990)에서 마침내 자유로워졌습니다. 권위주의적인 군사력은 민주주의 지지자들에 의해 패배했습니다. 당시 우리나라의 정당 정체성 수준은 최고 수준을 보였다. CEP(Centro de Estudios Públicos)의 데이터에 따르면 1990년대 초 칠레 성인 5명 중 거의 4명이 자신을 정당에 속해 있다고 밝혔습니다.
그러나 그 이후인 2016년 남미에 위치한 이 나라의 정치적 현실은 칠레인의 5분의 1만이 정치에 충실했다는 것이었습니다. 이는 CEP 조사에서 가장 낮은 수치로, 이 기간 동안 정당 식별력이 60%포인트 이상 감소했다.
이러한 급격한 쇠퇴는 이념적 양극화 체제를 고수하는 국가 정당 체제의 침식에 대한 가장 지배적인 설명 중 하나일 가능성이 있다. 사회의 전반적인 당파성 수준은 정당이 서로 다른 이념적 스펙트럼을 갖는 정도와 밀접한 관련이 있습니다. 이념적 양극화로 인해 당파적 애착이 번성할 수 있지만(Bornschier, 2019; Lupu, 2015b), 이념적 수렴은 그러한 애착을 약화시킵니다(Lupu, 2013, 2014, 2016).
그녀가 미주 문화 연구 저널(2004)에 쓴 기사에서 문화 전문가 Nelly Richards는 권위주의 시대가 두 가지 서로 다르고 적대적인 정치적 정체성, 즉 군사 독재 지지자와 민주주의 지지자를 낳았다고 주장했습니다. 민주주의로의 전환을 표시하고 두 개의 주요 정치 연합(콘서트와 얼라이언스)에서 나타난 1988년 투표를 보면, 이 두 가지 다른 정치적 정체성이 민주주의로의 전환 동안 정치적 갈등의 주요 동인으로 작용했다는 것이 분명합니다.
“내 주장은 민주주의 복원 이후 칠레의 정치적 경쟁이 주로 군사 독재 지지자들(1973~1990년)과 민주주의 지지자들 사이의 정치적 분열로 구성되었다는 것을 보여주는 이전 연구에 기반을 두고 있습니다(Bargsted 및 Somma, 2016; Huneeus 및 Maldonado, 2003; Tironi et al., 2001"이라고 Nelly Richards는 Journal Cultural Studies of the Americas(2004)에서 인용했습니다.
넬리는 또한 칠레의 포스트 정치적 전환기의 분열이 이데올로기적, 습관적, 감상적 유물이든 사회에 여전히 존재하는 상처나 상처의 잔재로 인한 잔재를 생산했다고 밝혔습니다. 그리고 그는 화학 공정의 잔류물과 마찬가지로 잔류물에도 부정적인 특성이 있다는 점을 강조했습니다.
칠레에서 발생한 분열을 통해 인도네시아의 엘리트들은 풀뿌리에서 사회를 희생하고 계속해서 정체성 정치를 주제로 투쟁을 배우고 싶어하지 않는가? 우리 모두는 2019년에 kadrun, buzzerp 및 kampret이라는 두 개의 cebong 그룹이라는 용어의 존재로 인해 국가의 무결성과 무결성이 거의 위협을 받았다는 것을 알고 있습니다. 아이러니하게도 이 용어는 2019년 대선 이후 인도네시아에 남아있는 용어 중 하나이지만 오늘날까지도 유지되고 있다. 엘리트들이 뭉쳐 서로를 지지하는 가운데, 양극화와 정체성 정치는 여전히 유지되려고 하는 걸까요?
정체성 정치의 분석가와 이론
정체성 정치는 정치학 연구의 새로운 개념이다. 정체성 정치에는 차이의 정치를 전달하는 생명정치의 또 다른 이름이 있습니다. 삶정치는 신체적 차이에서 발생하는 차이에 기초합니다. 이 두 가지 정치 개념은 1994년 비엔나에서 열린 국제정치학회 국제회의에서 연구 및 심포지엄을 통해 등장하기 시작했다.
이 회의는 정체성 정치 실천의 기본 개념을 제시하고 이를 정치학 분야의 연구로 삼았습니다. 아그네스 할러(Agnes Haller)는 정체성 정치를 차이를 주요 정치적 범주로 삼는 정치적 개념이자 운동으로 정의합니다.
차이의 정치는 정체성 정치의 새로운 이름이 되었습니다. 인종주의(인종적 사고), 바이오페미니즘, 민족 분쟁은 오래된 거대 사상이 금지한 자리를 차지하고 있습니다. 다양한 새로운 형태의 편협함과 폭력적인 관행이 나타났습니다.
정체성이 흩어지고, 서로 다른 실체가 존재하는 상황에서, 다문화, 다인종 국가나 사회의 상황에서는 차이의 정치가 매우 풍요로워집니다. 이 틀에서, 다양한 집단, 특히 다양한 인종 집단 간의 상호작용 관계는 윤리적 틀, 이 경우에는 관용적인 태도를 확립해야 합니다.
정치적 관용은 그 나라의 민주적 정치 분위기에서만 가능합니다. 정치적 관용은 지배적인 정치 체제, 구조, 분위기에 크게 영향을 받기 때문입니다. 미국, 뉴질랜드, 이스라엘 세 나라의 정치적 관용의 개념과 적용을 분석한 Hefner(2007)의 John Sullivan은 다양한 수준의 관용 강도를 발견했습니다.
이는 경제적 번영 수준, 정치구조 및 제도, 정치심리적 요인 등의 요인에 의해 영향을 받는다. 정체성 정치라는 개념은 적어도 다양한 정치적 방향으로 발전하고 있는 미래의 정치지도를 보다 인간성과 윤리의 차원에서 바라보는 담론에서 적용하기에 적절하다.
Mulgan, Walter Lippmann, Heller 및 Riekmann, Biopolitics와 마찬가지로 Hefner(2007)는 그의 공공 철학에서 민주 정치인들이 정치적 도덕성을 옹호하도록 장려합니다. 왜냐하면 민주주의 국가에서도 공개적인 자유라는 질병은 언제나 발생하기 때문에 민주적인 윤리적, 도덕적 질서가 필요하기 때문입니다.
Hefner(2007)의 Klaus Von Beyme는 전근대에서 포스트모던 단계에 이르기까지 여러 발전 단계에서 정체성 운동의 성격을 분석합니다. 근본적인 분열, 부족 및 국가 집단은 포괄적인 사회 및 정치 운동을 일으켰습니다. 이 경우 이념적 동원은 지도자들에 의해 주도된다. 목표는 한 통치자에서 새로운 통치자로 권력을 장악하고 장악하는 것입니다.
현대 단계에서는 조건부 접근 방식으로 운동이 등장했으며 분단에는 자원이 동원되어야 합니다. 위로부터의 동원과 아래로부터의 참여 사이에 균형이 있으며, 리더의 역할은 더 이상 지배적이지 않으며 궁극적인 목표는 권력의 분배입니다. 그러다가 포스트모던 발전 과정에서 이러한 운동의 출현은 그들 자신의 역동성에서 나왔고, 다양한 개별 행사에서 시위가 나타났으며, 어떤 집단이나 파벌도 지배적이지 않았습니다.
행동과 활동의 패턴은 자율적 자기인식을 최종 목표로 삼는다. 민족 정치의 출현은 그들을 특정 집단이나 민족 집단과 동일시하는 인식이 커지면서 시작됩니다.
인도네시아의 양극화에 관한 참고 사항
호주 나토날 대학교(Natonal University)의 미디어 연구원인 Ross Tapsell은 New Mandala 페이지에서 현재 모든 인도네시아 국민이 완전한 인식을 가지고 답변해야 할 질문을 제공합니다. 이 기사는 2019년 인도네시아 선거의 양극화 역설이라는 제목으로 2019년 3월 22일에 게재되었습니다. 2019년 대선에서는 현직 대통령인 조코위와 프라보워라는 두 대선 후보 모두 사이버 공간에서 블랙 캠페인을 만들고 진압하거나 심지어 생산하는 임무를 맡은 '공군'을 보유하고 있다.
프라보워는 2024년 대선에서도 조코위의 지지를 받아 대통령이자 러닝메이트로 당선되는 데 성공했다. 그러나 현재의 현실은 사회, 특히 풀뿌리에서 경험하는 잔여 양극화를 배제하는 것처럼 보입니다.
Prabowo-Sandi 지지자들은 일반적으로 이슬람 민족주의 배경을 가지고 있는 반면, Jokowi-Ma'ruf Amien 지지자들은 일반적으로 세속 민족주의 배경을 가지고 있습니다. 선거운동 기간 동안 양당은 각자의 후보를 두고 치열한 접전을 벌였다.
정치적 커뮤니케이션에서 세속 민족주의 그룹은 가장 판차실라주의자이자 인도네시아 공화국의 수호자라고 주장하는 동시에 분노를 불러일으키고 점점 더 눈에 띄는 카드룬(사막 도마뱀 및 캠프렛이라고도 함)이라는 별명으로 반대자들을 조롱합니다. 사회의 사회적 구분선. 이에 대해 Prabowo-Sandi 지원 그룹은 상대 Cebong이라는 별명을 붙였습니다.
두 Cebong, Kampret 그룹의 인종차별적 증오심 표현으로 인한 잔여물은 확실히 이 나라에서 항상 역사가 될 것입니다. 2019년 5월 21~22일 2019년 대통령 선거 결과에 항의하는 시위 도중 바와슬루 빌딩에서 발생한 시위대의 사망에는 이 내용이 추가되지 않았습니다. 이들의 죽음은 국가 엘리트들의 눈에 아무 가치도 없는 것처럼 보였습니다.
양극화 시대의 시작
세봉과 캄프렛 사이의 마찰이 너무 심해서 많은 사람들이 매우 우려하게 되었습니다. 건국의 아버지들이 열심히 노력하여 이룩한 단일국가와 국민통합의 온전함에 대한 불안입니다. 안타깝게도 대부분의 정치인들은 권력에 너무 취해 국가적 위험에 대한 위협을 무시하는 경향이 있습니다.
조코위 지지자들을 지칭하는 세봉(cebong) 또는 올챙이(tadpole)라는 용어는 2015년 5월에 등장했고, 2015년 8월에는 조코위와 그의 아들 지브란에 대한 대화가 더 많아졌다.
세봉 롱(cebong long)이라는 용어의 사용은 조코위 대통령이 2016년 1월 3일 보고르 궁전 수영장에 개구리를 방류했다는 소식보다 먼저 나온 것입니다. 이 행사는 조코위 지지자들을 지칭하는 용어로 세봉을 사용하게 된 계기가 된 것으로 종종 간주됩니다.
그리고 프라보워 지지자들을 지칭하기 위해 kampret을 사용하는 것은 2015년 10월부터 사용되었습니다. 조코위 지지자들에게 전달된 세봉 전화에 대한 응답의 한 형태로. 그러나 kampret이라는 용어는 2018년 중반에야 인기를 얻었습니다.
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