중국 점성술에 따르면 2022년은 격동의 해, 높은 에너지, 그리고 도전의 해입니다. 따라서 중국인 사회 마르가 연합 법률, 인권, 홍보 부서 중앙 부회장 Hasan Karman, SH, MM은 2577년 콩글리 중국 설을 넘어서서 조심해야 한다고 경고했습니다. 비록 무거운 것이지만, 우리는 여전히 낙관적이어야합니다. 폭풍은 반드시 지나갈 것입니다.
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설날은 다시 축하되었습니다. 이제 중국인뿐만 아니라 2026년 2월 17일 2577년 콩글리(Kongzili) 설을 맞이하고 축하하는 사람들이 있습니다. 자카르타와 다른 도시들은 여기저기 밝고 화려한 설날 장식으로 장식하기 시작했습니다.
불타는 말의 해에 불확실성이 있는 상황에 직면한 하산은 사람들이 공황에 빠지지 말고 침착하게 남아있기를 바라고 있습니다. "많은 전문가들이 불타는 말의 해가 이렇게 그리고 그렇게 될 것이라고 예측하고 있습니다. 그러나 폭풍은 반드시 지나갈 것입니다. 우리는 어떤 어려움이든 낙관적이고, 침착하고, 유연해야합니다. 확실히 해결책이 있을 것이고, 1년은 단지 12개월입니다."라고 그는 말했습니다.
글로벌 규모에서도 세계는 좋지 않습니다. 전쟁은 여전히 여기저기 일어나고 있으며 가자 지구와 팔레스타인에서 일어나는 위기는 끝나지 않습니다. 이스라엘은 다양한 행동으로 팔레스타인을 계속 압박하고 있습니다.
반면에 국내에서는 다양한 지역에서 자연 재해가 발생했습니다. 아직도 깊은 슬픔을 남긴 재난은 아체, 북부섬라타(북부섬라타), 서부섬라타(서부섬라타)에서 발생한 홍수입니다. 그뿐만 아니라, 재난은 인도네시아 전역의 다른 지역에서도 발생했습니다. 사회 기반 조직으로서 PSMTI는 하산에 따르면 재난 현장으로 직접 이동했습니다.
하산 카르만은 중국인과 모든 당사자들에게 앞으로 1년 동안 쉽지 않은 상황에 대처하기 위해 인내심을 갖기를 촉구했다.
"구름이 걷히면 태양이 다시 빛날 것입니다. 공황하지 마십시오, 우리는 하나님이 계십니다. 그분이 허락하지 않으면 일어나지 않을 것입니다. 우리의 모든 행동을 전능하신 분께 기도로 동반하십시오. Ora et labora, 우리는 계속해서 기도하고 일해야합니다."라고 그는 얼마 전 앙카라 중심부의 타나 아방 번호에 VOI 사무실을 방문했을 때 에디 수헬리, 반방 에로스, 이르판 메디안토에게 말했다.
2026년 설을 개최하는 것은 개인적으로 그리고 PSMTI의 큰 가족에게 어떤 의미입니까?
전 세계의 중국인들이 설을 축하하는 데 두 가지 일이 있습니다. 첫째, 지난 해를 이끌어 낸 하나님께 감사하고 기도합니다. 우리는 도전과 불확실성이 가득한 새해를 맞이할 것입니다.
두 번째는 가족 모임입니다. 멀리 떨어진 사람들은 부모가 있다면 집에 돌아가거나 집에 돌아갑니다. 예, 인도네시아의 리브란을 맞이하는 전통과 거의 같습니다. 중국에서 보면 수십억 명의 사람들이 고향으로 돌아갑니다. 기차역, 공항, 항구는 모두 돌아가고 싶어하는 사람들로 가득합니다. 그곳에서 식사 행사로 가득 찬 가족 모임에서 화해와 재결합이 일어납니다.
나 자신도 마찬가지입니다. 모두 모여서 감사하고 기도를 드리고 나서 대화를 나누면서 함께 먹는 것으로 끝납니다. 그 후, 젊은 가족 구성원이 나이 드신 사람들을 방문하는 전통이 있습니다.
내부 행사 외에도 외부 행사가 있습니까?
PSMTI는 인도네시아 전역에 있습니다. 각 주에는 관리가 있으며, 그것은 지역 및 도시 수준에서도 마찬가지입니다. 그들은 모두 설을 축하합니다. 그러나 모임과 식사는 쇼핑이나 호화로움으로 해석되어서는 안됩니다.
일반적으로 불우한 사람들과 나누기위한 사회적 봉사 행사도 있습니다. 일년 동안 우리는 축복을 받았기 때문에 그 중 일부는 필요로하는 다른 사람들에게 나눠야합니다. 공유는 설날에 종종 주어지는 앙파우를 통해 실현됩니다.
2577년 庚子年은 火馬年이며, 그 의미는 무엇입니까?
중국 문화에서는 모든 활동의 기초가 금속 (진), 나무 (무), 물 (수), 불 (후오), 토양 (투)의 5 가지 요소 (우 싱)이라고합니다. 올해는 불 요소가 황소와 함께 앉아 있습니다. 이 주기는 60 년마다 일어나므로 다음 황소 불의 해는 2086 년에 다시 올 것입니다. 60이라는 숫자는 5 가지 요소가 12 가지 황소와 곱해진 것입니다.
이 화재 말의 해에 무엇을주의해야합니까?
말과 불이라는 두 상징에서 시작하자. 불은 에너지를 함유하고 격동하는 성질을 지닌 열입니다. 말은 정신의 상징입니다. 기억하십시오, 말은 기본적으로 야생적이고 민첩하기 때문에 통제하기 어렵지만, 많은 사람들이 그것을 길들여 다양한 요구에 사용할 수 있습니다.
따라서 두 요소는 큰 에너지를 가지고 있기 때문에 공통점이 있습니다. 이 에너지는 선을 위해 사용되어야합니다. 그러나 두 가지가 통제되지 않고 결합되면 상황은 혼란스러워집니다. 중국인의 "primbon"에서 불 말의 해는 많은 역동성을 가져다 줄 것으로 예상됩니다.
이러한 혼란스럽고 도전적인 해를 어떻게 맞이할 것인가?
중국 문화는 4,000년의 역사를 넘어섰습니다. 이것은 중국인들이 수천 년 전부터 이러한 주기를 경험했기 때문에 이상한 것이 아닙니다. 그것을 막는 방법은 여러 가지가 있습니다. 말은 야생적이고 민첩하며 열정적이므로 감정적으로 접근하지 말고 부드럽게 접근하십시오.
그런 다음 뜨거운 불은 불이 타지 않도록 보호해야합니다. 불을 길들일 수있는 많은 방법이 있습니다. 불은 긍정적인 일에 사용될 수 있습니다. 결국, 사람들이 충격적이라고 말하는이 혼란스러운 해를 맞이하는 것은 두려워할 필요가 없습니다. 우리는 낙관적이어야합니다. 해결할 수없는 문제는 없으며 중요한 것은 우리가 그것을 어떻게 해결하는지입니다.
당신이 생각하는 도전에 직면하는 방법에 대한 팁은 무엇입니까?
중국 철학은 매우 풍부합니다. 도전에 직면할 때, 우리는 문제에 대한 지도를 먼저해야합니다. 물론 각 사람, 지역 및 부족은 각각의 도전을 가지고 있습니다. 그것은 올바른 해결책을 찾기 위해 해부되어야합니다.
현재 상황에 적용되는 매우 관련성이 높은 썬츠 전략이 있습니다. 이 전략은 신체적 힘뿐만 아니라 영리함, 효율성 및 완벽한 준비를 통해 승리를 강조합니다. 주요 원칙은 영리함, 속도, 지능 및 심리적 정복을 통해 "전쟁 없이 승리"하는 것입니다. 이것은 군대, 비즈니스, 현대적 갈등 관리에 적용됩니다.
또한 도교는 자연에 맞서지 말고 자연에 맞추라고 가르칩니다. 그 주요 원칙은 물처럼 흐르는 것입니다. 물은 유연하지만 강력합니다. 도교는 인간에게 자연스러운 변화를 받아들이고 해를 끼치지 말라고 가르칩니다. 우리는 물의 성격을 모방해야합니다.
설날 밤에 비가 내리는 것은 재산이 풍부하다는 징조이며, 그렇지 않으면 그 반대입니다. 재산을 얻는 데 낙관적이기를 사람들에게 어떻게 권유합니까?
비는 필연적이고 거절할 수 없는 자연 현상입니다. 실제로 일부 사람들에게 비가 축복이라는 오래된 중국 속담이 여전히 존재합니다. 그러나 비가 너무 많으면 어떨까요?
저는, 비가 내리지 않으면 재정이 끌릴 것이라고 말하는 우매한 믿음에 빠지지 말아야 한다고 생각합니다. 설날 밤에 비가 내리지 않으면 즉시 실망하지 말고 일년 내내 재정이 어려울 것이라고 생각하지 말아야합니다. 우리는 하나님을 향해 긍정적으로 생각해야합니다. 아마도 하나님은 우리의 재정을 먼저 연기하거나 올해 우리가 풍부한 재정을 얻을 때가 아닐 것입니다. 누가 알겠어요, 다른 시간에 하나님이 우리에게 그의 재정을 줄 것입니다.
현재 설은 중국인뿐만 아니라 인도네시아인의 소유가 되었습니다. PSMTI는 이러한 현상을 국가 통일의 도구로 어떻게 보는가?
우리는 몇 년 전부터 설날이 국경일로 지정된 것에 감사합니다. 즉, 설날은이 나라 전체에 의해 받아 들여졌습니다. 현재, 설날은 전 세계 많은 국가에서 기념되고 있으므로, 그것은 더 이상 중국인의 소유가 아니라 보편적이고 포괄적입니다. 내부적으로 여전히 중국인의 의식적 성격이 있지만, 일반적으로 모두가 기념에 참여할 수 있습니다.
인도네시아에서 문화의 적응은 수세기 동안 일어났습니다. 인도네시아 문화는 사방에서 마루케에 이르는 다양한 부족과 문화 요소로 구성된 실체입니다. 중국인은 그 안에 있고 인도네시아 문화의 다양성에 기여합니다. 예를 들어, 바롱새이, 바쿠미, 타우, 타우코, 코코 옷 등.
심지어 얼마 전에 종교 장관을 만났을 때, 그는 인도네시아의 일부 사원에있는 bedug의 기원은 중국에서 온 것이라고 말했습니다. Bedug는 실제로 중국에서기도의 표시로 사용되었습니다. 중국 후이족의 무슬림인 장군 쳉 호는 이 전통을 자바의 이슬람 왕국에 전파하여 지금까지 이어져 왔습니다. 차이점은 침례당에서 bedug가 종을 결합했고, 모스크에서 bedug은 기도 전에 울렸습니다.
사회적 조직으로서 PSMTI의 주요 프로그램은 무엇이며, 특히 식량 안보 또는 빈곤 퇴치와 같은 정부 전략 프로그램을 지원하는 데 어떤 역할을합니까?
PSMTI에는 18 명의 부회장이 다양한 일을 담당하고 있습니다. 각 분야는 병렬로 움직이며, 주 및 지방 / 시도 수준의 프로그램은 공동으로 작동합니다. 우리는 정부 프로그램을 지원하는 데 매우 적극적입니다. 일부는 공개되고 일부는 언론에서 벗어났지만, 우리가 한 일이 바른 길에 있다는 것은 분명합니다.
얼마 전 아체, 북부섬루, 서부섬루, 그리고 다른 지역에서 재난이 있었습니다. PSMTI는 피해자를 돕기 위해 무엇을 했습니까?
사건 이후 PSMTI Aceh는 즉시 움직였습니다. 우리 조직에는 두 가지 모델이 있습니다. 지역은 직접 움직이고 PSMTI 센터가 조정합니다. 현장에서 지역의 친구들은 필요한 물류 요구 사항을보고 한 다음 우리는 중앙에서 채워지고 도와줍니다. 홍수, 지진, 토굴, 화재 등의 재난에 대해 종종 발생합니다.
그렇다면 PSMTI는 이미 구체적인 조치를 취했습니까?
재난 당시나 재난 이후에도 우리는 움직이지 않습니다. 물론 우리가하는 일은 우리의 능력과 역량에 맞게 조정됩니다.
많은 중국인 친구들이 사업가가 되고 있습니다. 중소기업을 육성하는 프로그램이 있습니까?
PSMTI가 설립된 이후 우리는 이것을 수행했습니다. 따라서 중소기업을 다루는 부서가 있으며, 그를 이끄는 사람도 사업가입니다. 그래서 그는 사업에서 무엇을했는지, 중소기업을 양성하는 데 바로 적용했습니다. 우리는 또한 중소기업을 돕기 위해 관련 부처와 기관과 협력합니다.
예를 들어 자카르타의 경우, MSMEs 육성 위치는 어디입니까?
우리는 센터에서 조정자 역할을합니다. 일반적으로 현장에 직접 내려오는 것은 PSMTI 지역입니다. 그들은 가장 가까운 중소기업 업체와 직접 접촉하기 때문입니다. 우리는 사립인데, 그래서 움직임은 더 유연합니다.
PSMTI에서 중국 젊은 세대(Z 세대 및 밀레니얼)의 역할을 어떻게 보십니까? 그들은 현재의 현대화 흐름 속에서 조상의 문화적 가치를 여전히 지지합니까?
개인적으로 나는 현대화와 세계화로 인해 우리의 문화가 때로는 서구 문화에 의해 밀려나고 훼손되는 것에 대해 걱정합니다. 예를 들어, 젊은이들은 이제 자신의 모국어보다 영어를 더 잘합니다. 따라서 젊은 세대 사이에 이해의 변화가 있습니다. 이것은 피할 수없는 필연입니다.
그렇습니다, 우리는 팔의 조직, 즉 인도네시아 중국 청년 연맹 (IPTI)과 코코 시시 연맹 (IKOCI)을 가지고 있습니다. 그들은 중국 청소년들에게 고대 문화가 존재하고 보존되어야한다는 인식을 다시 심어 줄 수 있기를 바라고 있습니다.
PSMTI 조직은 중립적이어야 하며, 개인적으로 정치를 하고 싶다면 다른 문제입니다. PSMTI의 중립성을 보장하기 위해 무엇을 했습니까?
AD와 ART에서 PSMTI는 사회적 조직이므로 실질적으로 정치적이지 않습니다. 우리는 선거에서 누가 이기든지 지원할 것입니다. 우리의 회장은 모든 회원과 kader가 어디든지 정치적 열망을 전달할 수 있도록 자유롭게 해줍니다.
따라서 여기의 개별 정치적 열망은 매우 다양합니다. 모든 정당에 있습니다. 정치적 열망의 차이는 일반적이지만, 조직에 들어가면 같은 임무, 즉 사회적 임무를 수행하게됩니다. 결국, PSMTI는 항상 중립적 조직입니다. A, B 또는 C 당에 가고 싶은 개인 문제는 주시하십시오. 그것은 각자의 개인 영역입니다. 마찬가지로 종교도 PSMTI에 있습니다. 이슬람, 불교, 기독교, 가톨릭, 도교, 공자, 기타. 우리는 포괄적 인 조직입니다.
때로는 여전히 사회적 낙인이나 사회적 장벽이 있습니다. 중국인 인도네시아인들에게 사회에서 '외면'받지 않고 계속 혼합되고 기여하도록하는 데 대한 메시지는 무엇입니까?
그 오명은 오래 전부터 있었습니다. 나는 서칼리만탄의 싱카왕에서 태어났다. 싱카왕에 가서 거기서 대부분의 중국인들이 어떻게 보이는지 보십시오. 성장한 후, 나는 학교를 다니기 위해 자바로 이주했습니다. 나는 상황이 매우 다르다는 것을 보았습니다. 그곳에서 나는 마음이 열렸습니다. 특히 인도네시아 전역의 많은 도시에서 일한 후에 말입니다. 거기에는 이미 섞여있는 많은 중국인들이 있었고 심지어 지역 사람들과 같았습니다. 그것은 단지 모양이었고 언어와 스타일은 이미 정말 지역적이었습니다.
따라서 중국인이 독점적이라는 생각은 사실이 아닙니다. 그것은 단지 특정한 임무를 가진 특정 당파가 폭발시킨 비난입니다. 우리는이 종류의 싸움에 의해 자극받지 말아야합니다. 우리가 여전히 이것에 대해 소란을 피우면 인도네시아는 발전하지 않을 것입니다. 다른 사람들은 달에 갔습니다, 헤헤.
세계는 지정학적 갈등으로 인해 좋지 않습니다. 조화를 강조하는 중국 문화의 관점에서 볼 때, 인도네시아가 세계에 무엇을 제안할 수 있는가?
우리의 창립 아버지는 우리의 자유롭고 적극적인 외교 정책 방향을 결정했습니다. 이것은 중국인들이 실천하는 원칙에 매우 적합합니다. "자유"는 우리가 친구가 될 수 있고 우리 자신의 운명을 결정할 수 있다는 것을 의미합니다. "활동적"은 평화를 추구하고 세계 평화와 조화를 창출하는 데 도움이되는 중재자가되는 것을 의미합니다. 따라서 우리는 세계 사회 속에서 여전히 독립적입니다.
최근 도널드 트럼프가 평화위원회를 구성했는데, 이 기관에 대한 당신의 반응은 무엇입니까?
이것은 새로운 일이며, 우리는 더 나아가는 발전을 볼 것입니다. 이 BoP가 존재할 것인지, 아니면 일시적일 것인지. 제가 생각하기에, 유엔과 같은 기관은 실제로 충분합니다. 단지 효율적으로 운영되고, 개선되지 않은 부분만 강화되고 약한 부분만 강화됩니다.
이번 화양년을 맞이하면서 우리는 낙관적이어야합니다. PSMTI 회원과 VOI 독자들에게 마지막 메시지는 무엇입니까?
많은 전문가들이 이번 화양년이 이렇게 그리고 저렇게 될 것이라고 예측했습니다. 그러나 폭풍은 반드시 지나갈 것입니다. 우리는 어떤 어려움이 있어도 낙관적이고, 평온하고, 유연해야합니다. 어떤 해결책이 있을 것이고, 1년은 단지 12개월입니다. 흐린 후 해가 다시 빛날 것입니다. 당황하지 말고, 우리는 전능하신 하나님이 계십니다. 그분이 허락하지 않으면 일어나지 않을 것입니다. 우리의 모든 행동을 기도로 따르십시오. Ora et labora, 우리는 계속해서 기도하고 일해야합니다.
하산 카르만과 싱카완 시를 이끌어가는 경험한 시기였지만, 하산 카르만은 싱카왕을 지휘했을 때 잊을 수 없는 기억을 가지고 있습니다. (사진 : 밤방 에로스 VOI, DI : 라가 그라나다 VOI)
하산 카르만은 2007-2012년 기간 동안 싱카왕 시장으로 재직했습니다. "싱카왕 시의 1등이 될 수 있었던 것에 대해 매우 감사합니다. 한 기간 동안 싱카왕 시의 발전 방향을 결정할 수있는 기회를 가졌습니다."라고 1962년 8월 6일 서칼리만탄 싱카왕에서 태어난 이 남자는 말했습니다. 그는 그의 고향 도시를 위해 무엇을 했습니까?
취임 당시, 모든 제한에도 불구하고 그는 도시 개발의 바퀴를 움직이려고했습니다. "싱가왕시 APBD는 매우 작습니다. 나는 3자와 협력하기 시작했다. 춘절부터 15 일 (캡 고 메)까지 열리는 캡 고 메 축제와 같습니다. 시장마다 매일 밤, 인도네시아의 모든 부족이 싱가왕에 존재하는 예술 활동과 공연이 있습니다. 그래서 표시되는 것은 중국 문화뿐만 아니라 싱가왕이 어디에나 알려져 있습니다."라고 그는 말했습니다.
그 영향은 매우 크다. 호텔과 숙박 시설은 가득합니다. 축제 기간 동안 중소기업과 경제가 움직이고 행사가 끝난 후에도 여전히 영향을 미칩니다. "그리고 지금까지 캡 고 메 축제는 여전히 보존되고 있습니다."라고 작은 이름을 가진 남자 Bong Sau Fam은 말했습니다.
지도자로서 그는 또한 농업과 같은 다른 분야를 움직였습니다. "쌀 생산은 연간 5% 이상 증가했습니다. 그래서 나는 대통령으로부터 2년 연속으로 상을 받았습니다. 그리고 싱카완 시는 또한 2년 연속으로 가장 깨끗한 도시로 아디푸라 상을 수상했습니다."라고 하산은 말하면서 그 당시에는 그러한 성취에 대한 대규모 홍보가 없었다고 덧붙였다.
또한 잊을 수 없는 일은 하산이 종교 간 화해 포럼 (FKUB)에 사무실을 기증했다는 것입니다. 이 단계는 세타라 연구소가 싱카완을 관용 도시로 인정하게했습니다. "FKUB 사무실이 있기 때문에, 포인트는 크다"고 그는 덧붙였다.
최신 싱카왕현재, 하산에 따르면, 시각적으로 볼 때 싱카완 시의 성장과 발전은 좋습니다. "내 기록에 따르면, 현재 싱카완에서는 여전히 가난하고 불우한 사람들을 돌봐야합니다. 그들은 자립할 수 있도록 정부의 관심을받아야하며, 가능하다면 일자리를 창출함으로써 가난에서 벗어나야합니다."라고 그는 말했습니다.
하산은 싱카완 시가 사회적 봉사 (baksos) 장소로 사용되는 많은 당사자가 있다고 말했습니다. "나는 그것이 무언가의 징조라고 생각합니다. 왜 지역이 사회적 봉사 장소가되는가? 그것은 여전히 많은 사람들이 부족하다는 것을 의미합니다,"라고 그는 말했습니다.
정치에 처음 들어간 후, 하산은 샤히르 박사가 설립한 인도네시아 새 투쟁당(PIB)에 합류했습니다. 그러나 현재 그는 더 이상 실질적인 정치에 적극적으로 참여하지 않고 동료들과 함께 법률 사무실을 운영하고 요리 콘텐츠를 만드는 데 집중하고 있습니다. "정치당을 완전히 떠나기 전에, 나는 기린다와 나스데임에 머물렀습니다. 그러나 지금은 더 이상 정치를하지 않습니다."라고 그는 말했습니다.
하산이 정당을 떠난 이유는 적절하지 않은 상황과 그의 열망이 흐르지 않았기 때문이라고 느꼈습니다. "나에게는 적합하지 않다면, 그 당을 떠나는 것이 선택입니다. 앞으로 돌아갈 것인지, 나는 모릅니다. 나는 지금 사회 조직에만 초점을 맞추고 있습니다."라고 그는 말했습니다.
건강 및 식품건강을 유지하기 위해, 하산은 그의 주택 주변에서 뛰고 조깅하는 운동을 열심히했습니다. "오래 걸리지 않아도 30 분이면 충분합니다."라고 그는 말했습니다.
또한 그는 요리와 요리에도 취미가 있습니다. "어릴 때부터 나는 종종 어머니와 요리를 했어요. 그때부터 사랑이 생겨서 요리도 하고 싶어졌어요. 지금은 라온, 중국 음식, 스파게티 등을 요리하고 싶어요, 난 할 수 있어요, 웃음이 특징입니다."
어디를 가든 맛있는 요리를 발견하면 하산은 집에서 다시 요리하려고합니다. "요리는 쉽습니다. 중요한 것은 우리가 시도하고 실패하는 것을 두려워하지 않는 것입니다. 어떤 조리법을 찾을 수 있습니다."현재 상업적으로 요리 사업을 시작하는 생각은 없다고 말했습니다.
지금 그는 요리, 음식의 기원, 인도네시아의 문화적 적응에 관한 YouTube 및 TikTok 콘텐츠를 많이 만듭니다. "비록 오래되지 않았지만, 내 콘텐츠는 급격히 증가했으며, 많은 사람들이 나를 따른다. 다른 사람들에게 유용한 무언가를 만드는 것이 즐겁습니다."라고 그는 말했습니다.
"많은 전문가들이 이번 화산 말의 해가 이렇게 그리고 그렇게 될 것이라고 예측했습니다. 그러나 폭풍은 반드시 지나갈 것입니다. 우리는 어떤 어려움에 직면하더라도 낙관적이고 평온하고 유연해야합니다. 반드시 해결책이 있고 1 년은 단지 12 개월입니다."
하산 카르만
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