親はサロン戦争を演じるときに子供たちを監視し、制限します!

VOIのルトフィアの作品の写真

ジャカルタ - サロン戦争はインドネシアで、特にラマダンで非常に人気のある伝統の1つであり、通常は崇拝のために着用されるサロンを使用して少年やティーンエイジャーによって行われ、戦闘で武器に変わります。この伝統は、通常、タラウィの祈りや朝の祈りの後に行われます。

サロン戦争の起源といえば、それがどこから来たのかは定かではありませんが、それに関連するいくつかの理論があります。サロン戦争は、インドネシアのイスラム教徒コミュニティの伝統、特にアラブ文化とイスラム教の影響に厚い沿岸地域や内陸部の伝統に根ざしていると考えられています。

サロン戦争は、地元の文化の一部として発展した伝統的なゲームの一形態であると考える人もいます。サロン戦争は単なる喜びだと考える人もいます。

しかし、時が経つにつれて、サロン戦争はもはや楽ではなく、死傷者さえも引き起こしています。着用されるは、人を傷つける物体の存在のために武器と見なすことができるからです。

様々なメディアの多くは、死傷者を出した警察によって確保されたサロン戦争の乱闘の事件に関連していると報じた。最近、クニンガンリージェンシーでは、シググル州立中学校の2年生の生徒、ムハンマド・ヒルマン・ヘルディアンが死亡し、3月6日木曜日に公共の埋葬地(TPU)の近くで発見されました。

警察によると、ヒルマンの死は早朝にサロン戦争に参加したと伝えられている。インドネシアの心理学者と児童保護委員会(KPAI)も、サロン戦争が起こる現象を強調した。

KPAI強調サロン戦争:両親は警戒を怠らないようにしなければならない

インドネシア児童保護委員会(KPAI)は、2024年までに、サロン戦争の犠牲者を含む37件の犯罪被害者の子供の事件を指摘した。「2024年までに、KPAIに報告する路上犯罪の被害者である約37人の子供がいます。これには、戦闘とサロン戦争の犠牲者である子供たちも含まれます」とKPAIメンバーのディヤ・プスピタリーニは3月12日水曜日にインサイトに語った。

この数字で、ディヤは両親に、特に夜間に子供の監督を厳しくし続けるよう訴えました。特に今、テクノロジーはより洗練されており、確かに子供を監視しやすくなっています。

「両親は、特に夜間、子供の活動に目を光らせておくべきです。今日のテクノロジーの容易さにより、時には子供たちがつながりを保ち、親の知らないうちに会うのが非常に簡単であるため、親は子供が誰と、どこで遊んでいるかを確認する必要があります」と彼は続けました。

親は家の中の子供に安心感と快適さを提供するために最善を尽くさなければなりません。親に加えて、ディヤは続け、コミュニティと治安部隊は、特に脆弱な時期にパトロールを行うことに関与しなければなりません。「また、親が家で快適さを提供して、子供たちが外よりも家で快適に感じるようにしてください」とディヤは提案しました。

心理学者:親はサロン戦争で遊ぶ子供を決して軽蔑しない

一方、児童青年心理学者の意見に関して、ノヴィタ・タンドリーは、サロン戦争はもはやラマダン中の楽としてのみ以前のものではないと評価しました。実際、死傷者を出す可能性のある乱闘の場所です。

「ですから、サロン戦争に関しては、これはラマダンの興奮と同義語である伝統的なゲームです。しかし、最近を見ると、それは秘密の乱闘であり、最終的には肉体的な暴力につながります。実際、死傷者が出ているのがわかります」と彼は言いました。

彼によると、親の役割は、子供が監督するための主要な教育者として非常に重要です。子供たちがサロン戦争の否定的な側面に巻き込まれないように。

「ですから、おそらく、親が最初にしなければならないのは、それを過小評価しないことです。私が時々気づくので、両親はそれを当然のことと考えています「ワワ戦争サロンドアン」。このゲームは正常です。私の子供の頃は深刻な影響はありませんでした」とノビタは言いました。

「しかし、場合によってはそれを見ると、これらの子供たちはすでに暴力の要素を含んでいます。たとえば、石や硬い物をサロンに挿入して、敵を傷つけます。だから、その人は知っておくべきです、これはもはや単なる伝統ではありませんが、もちろん両親によって制御されなければ危険な行動に発展する可能性があります」と彼は続けました。

死傷者を防ぐために、ノヴィータは両親に子供との良好なコミュニケーションを確立し続けることを提案しました。なぜなら、これは重要なことだからです。

「子供とのコミュニケーションがなければなりません。親は怪我の結果やリスクについて話すべきであり、その岩や硬い物体でさえ、人の命を奪うことさえ重要です。彼の友人の一人が負傷または死んだので復があるならば、復があるかもしれません。さらに、ラマダンの月、聖なる月は、自分自身や他人を傷つける行動ではなく、前向きな活動で満たされなければなりません」と彼は提案しました。

次のステップとして、親は子供の活動を制限するために厳格な措置を講じるよう求められます。「明確な境界線がなければなりません。だから、境界が何であるかを知るために与えられました。見守ることができる大人がいるのが最善です。したがって、このサロン戦争には合理的な境界があります。サロン戦争自体が最初は冗談を言うことができるという暴力の認識ですが、余波は感情と恨みにつながる可能性があります」とノビタは言いました。

その後、ノヴィータは両親に、子供たちに感情をコントロールするように教えることを再び提案しました。最後のステップは学校環境です。特に、親の後任として行動する教師にとっては、あえて断固たる行動を取らなければなりません。

「これらの学校はすべて、役割を果たすことができるようにするために非常に重要です。暴力を指し示すすべてのゲームは、学校では寛容ではありません。ですから、それは厳しい制裁でなければなりません。もちろん、子どもたちが生と発達する住民や地域社会は、ラマダンでの活動との協力や予防がはるかに前向きでなければなりません」と彼は締めくくりました。