ジョグジャカルタ - ニャドランの伝統は意味に富んだ文化遺産であり、インドネシアの人々、特にジャワ島でまだ生き、発展しています。
単なる墓巡礼儀式以上のものに、ニャドランの伝統を、感謝、先祖への敬意、そして死への思い出の具現化として、より詳しく知りましょう。
ジョグジャカルタ市文化局のページからの報告によると、ニャドランはジャワ社会に根ざした強い伝統であり、先祖への尊敬と受け取ったすべての祝福に対する感謝の現れです。
「ニャドラン」という言葉自体は、サンスケルタ語の「スラッダ」(信仰を意味する)に由来し、信仰と尊敬に基づくこの伝統の本質を反映しています。
ニャドランの伝統は、単なる墓巡礼儀式ではなく、団結、相互協力、死を思い出させるなどの高貴な価値も含まれています。ニャドランはまた、しばしばジャワ暦でルワの月に関連しているので、ルワハンと呼ばれることも珍しくありません。
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歴史は、ニャドランがジャワ文化とイスラム文化の間の文化化の結果であることに注目しています。この適応プロセスは、イスラムの価値観がジャワの地元の知恵と調和している象徴主義と意味に富んだ伝統を生み出します。
さらに、ヤヌ・エンダル・プラセティョという研究者は、ニャドラン、またはサドラナンは、シャバン(ヒジュラ暦)またはルワ(ジャワ暦)に行われるジャワの人々の伝統であると説明しました。
ニャドランの主な目標は、ある地域の先祖の墓を訪れることによって集合的に感謝の気持ちを表明することです。
ニャドランは、亡くなった先祖のために祈り、すべての人間が死を経験しなければならないことを思い出し、コミュニティの住民間の友情と相互協力のロープを強化するための重要な勢いになりました。
その後、ケブル・ブジョノ(一緒に食べる)活動を通じて、ニャドランの伝統は隣人の調和と調和を維持する手段でもあります。
ニャドランの伝統には、ジャワの人々の高貴な価値観と一体感を反映した一連の活動が含まれています。ニャドランの伝統の主要な段階は次のとおりです。
それは鉄から始まります、すなわち野生の草や汚れから先祖の墓をきれいにする活動です。この活動は、一般に、先祖への献身の一形態として、コミュニティと家族間の相互協力によって行われます。
墓の清掃後、通常、キラブ、すなわち伝統的な儀式会場へのニャドラン参加者のパレードが開催されます。このキラブは、伝統を守るためのコミュニティ全体の団結と参加の象徴です。
式典会場に到着すると、伝統的な利害関係者は、一連のニャドラン伝統的な式典の驚きや意図を伝えます。このウジュブには、コミュニティのためにニャドランを実装するという希望と目的が含まれています。
それから、伝統的な利害関係者は先祖の精神に向けられた共同の祈りを導きました。この祈りは,先行した先祖への祝福と赦しの嘆願となりました。
ニャドランシリーズに続いて、ケンブル・ブジョノまたは一緒に食事をします。各家族は、インクンチキン、イティチャーハンソース、野菜ウラップ、プレケデル、テンペ、豆腐ベーセムなどの伝統的な食べ物を持ってきます。
これらの食べ物は、地元の宗教指導者によって祈られました。祈りの後、食べ物は家族と交換され、感謝の形として一緒に食べられ、友情の綱を強めます。
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