社会化の欠如は、人々がCOVID-19に関連する葬儀を拒否させる

イラスト(イルファン・メイディアント/VOI)

ジャカルタ - 多くの地域の人々は、コロナウイルスまたはCOVID-19に陽性の患者の葬儀を拒否しています。この拒絶反応は、彼らがウイルスに感染したくないという事実に基づいています.

インドネシア大学の心理学者カサンドラ・プットラントは、この拒絶は、COVID-19に関連する患者の身体の取り扱いに関する教育と情報の欠如によるものだと考えています。実際、政府はこれらの機関を取り扱う手続きを行っています。

「人々の洞察力と能力が限られているので、恐れる人もいるかもしれません」と、カサンドラは4月1日水曜日にVOIに語りました。

この種の拒否行動は、偽ニュースの拡散のために強化されます。フェイクニュースはコミュニティに過度の恐怖を引き起こした。「ホークの影響に加えて。「パニックと不安は、一般的に否定的な思考によるものです」と、カサンドラが言いました。

さらに、社会学者のバユ・A・ユリアントは、COVID-19団体の葬儀手順に関連する社会化は政府によって提供されたと述べた。ただし、提供された情報は停止し、地域社会には届かない。

「墓の周辺の集落に住む住民に対する政府からの以前の社会化はなく、そこにはCOVID-19の正の遺体が埋葬されることになる。市民の知識が最小限になるように、彼らはそこに埋葬されるCOVID-19遺体があることを知っているとき、拒否があります」と、バユが言いました。

彼は、COVID-19に関する教育と情報を一般に提供するよう中央政府と地方自治体に助言しました。さらに、可能であれば、政府はCOVID-19で死亡した人々のための特別な埋葬場所を提供する必要があります。

「政府はまた、埋葬の過程で簡単になるように、住民のための特別な墓地を作ることができます」と、バユが言いました。

ファクルール・ラジ宗教大臣は、熱心な19陽性患者の遺体は、政府によって任命された紹介病院の医療チームによって世話されると説明しました。葬儀は病院の指示を受けた後、家族が行うことができます。

「墓地の役員は、プラスチック製のレインコートなどの保健官のために個人的な保護具を着用しなければならなかった後、完成した葬儀を破壊しました」と、Fachrurはしばらく前に言いました。

イスラム教徒である人のために、体の管理はもちろん、まだ病院の指示に従って手順を調整しながら、適用される規定に注意を払います。

「葬儀の祈りの実施のために、紹介病院で行うことをお勧めします。さもなければ、葬儀の祈りは徹底的な衛生検査プロセスを行われたモスクで行われ、祈りは体に触れることなく行われます」と、彼が言いました。

さらに、手袋やマスク付きの防護服の使用、遺体安置所や観覧エリアでの飲食、直接接触の回避、石鹸やアルコールベースの手指消毒剤で手洗い、石膏や包帯で傷を覆うなど、コロナウイルス患者の身体の取り扱いに関連する技術的な指示がいくつかあります。

埋葬前に、感染症を持つ身体は死体や医療従事者に駆毒されるか、塩素液を噴霧し、目標はウイルスの拡散を避けることである。

遺体の埋葬のために、大臣は、埋葬地は飲酒に使用される地下水源から50メートル、最寄りの集落から500メートル離れるべきであることを勧告した。

体は1.5メートルの深さで埋め、その後1メートルの高さの土壌で覆われることができます。埋葬する他の遺体がある場合は、covid-19患者の遺体を別々の場所に埋葬することをお勧めします。さらに、埋葬地は慎重に世話をする必要があります。

火葬したい遺体については、火葬場は最寄りの集落から約500メートル離れた場所で行う必要があります。火葬は、一度に複数の体に行わないのも良いです、目標は、煙の汚染を減らすことです。

葬儀の過程で使用される材料、化学薬品、または個人用保護具などの完成した機器については、安全な場所に処分したり、焼いたりすることができます。その後、消毒プロセスは、医療官または身体の治療の過程で使用される商品によって再実行されなければなりません。

「死体の治療は、感染症を広めるリスクを高めることができます。しかし、安全と衛生手順に従って行われる限り、身体の治療は実際に病気のさらなる伝染を防ぐのに役立ちます」と、fachrurが言いました。