イジュティマ・ウラマ バハス・ザカート コンテンツ クリエイター

イジュティマ・ウラマVIIIの参加者ファフミ・アセガフ(右から2番)(アンタラ/カスモノ)

スンガイリアット-北カリマンタンの2024年のイジュティマウラマ委員会VIIIのメンバーであるアフマドイマヌディンは、ソーシャルメディアプラットフォームのコンテンツクリエーターは、収入の2.5%のザカートを引き出すことを可能にする議論の1つであると述べました。

「多くの『視聴者』と多くの収入を持つコンテンツクリエイターの収入は、Ijtima Ulama VIII会議で議論されました」と、5月30日木曜日、ANTARAが引用したバンカ・ベリトゥン州スンガイリアットの現代のfiqih-fiqihの開発のための委員会Bイジュティマ・ウラマに含まれていた彼は言いました。

同国で成長を続ける現代のデジタル化の時代にあっても、コンテンツクリエイターは非常に大きく成長し、発展していると彼は述べた。

「デジタルザカートの議論にある人々は、コンテンツ制作者が職業に含まれているかどうかをまだ研究する必要があるだけです」と彼は言いました。

彼によると、コンテンツ制作者の創造性と生み出された多額の収入により、ザカートを2.5%で集めることができれば、確かに人々の福祉に大きな影響を与えます。

一方、インドネシアのさまざまな地域から650人の参加者が出席したラビタ・アラウィヤ・ジャカルタ、ファフミ・アセガフ、イジュティマ・ウラマ・コミッション・ファトワVIIIの2024年参加者のイジュティマ・ウラマは、MUIと地方自治体やコミュニティとの相乗的な統合が成功している証拠です。

「これはラビタ・アラウィヤでの私たちの教訓の1つのポイントまたは知恵ですが、委員会の聴聞会の過程でいくつかの記録がありますが、イジュティマ・ウラマの活動の完全性の価値を損なうものではありません」と彼は説明しました。

イジュティマセッションのメモの1つは、コミュニティの問題がより深く議論される必要がある場合、その場で答える必要のないコミュニティにどのように対応するかということです。

「ファトワに関連して、すべてのコミュニティの問題に答えるには、詳細な研究が必要であり、コミュニティに解決策を提供することに不注意にならないように、MUIによって発行されたファトワがコミュニティのガイドラインまたはガイドラインになることに注意する必要があります」とFahmi Assegaf氏は述べています。

モスクの活気づけや繁栄をほのめかして、彼は誰かの信仰が必要であり、その信仰は拾われなければならないヒダヤであると言いました。

彼は、イスラム教徒はどのモスクでも祈ることができ、家から近くのモスクにいる必要はないと示唆しました。例えば、ナバウィモスクの近くに住んでいる人々がモスクで祈る必要はなく、その逆も同様です。

「モスクで祈るインドネシアのイスラム教徒は、他の国のさまざまなモスクと比較してかなり多いです」と彼は言いました。

イスラミックセンタースンガイリアットを中心とするインドネシアVIIIのファトワ委員会のイジュティマウラマは、2024年5月28日から30日まで、中央インドネシアウレマ評議会(MUI)の事務総長(事務総長)、Hアミルシャタンブナン博士によって正式に閉鎖されました。