デマ、積極的なコミュニケーション、および広報エクステンションによる新しい刑法の社会化の情報学の防止

広報カウンセラーのための新刑法の社会化。(イスト)

ジャカルタ-昨日2022年12月6日にDPR RIによって批准された刑法(KUHP)の社会化の文脈で、通信情報省(Kemenkominfo)は広報総局(Ditjen)を通じて再び活動を開催しました国民の理解を向上させ、新しい刑法に関連するコミュニティでのデマを防ぐために、刑法の社会化。

通信情報省のバンバン・グナワン通信情報局長はスピーチの中で、パンチャシラに基づく法国家の実現には、法整備の取り組みを通じて、調和のとれた、相乗的で、包括的でダイナミックな国内法制度が必要であると述べた。刑法に関連して政府が行っているプロセスの1つは、刑法の改正です。私たちの合法的な製品が独立する時が来ました

バンバンは続けて、RKUHPの刑法への批准は、オランダ刑法を何年にもわたって使用した後、インドネシアには現在独自の刑法があるため、インドネシアで刑法を実施する上で歴史的な瞬間です。

批准されたばかりのKUHPは、透明性があり、徹底的かつ参加型の方法で議論を経てきました。政府とDPRは、一般市民からのさまざまな意見やアイデアを受け入れてきました」と彼はVOI編集者が受け取った声明で説明しました。

社会化セッションを開始し、政治・法務・安全保障調整省の調整・情報・装置担当副官であるMarsda TNI Arif Mustofa氏は、国家刑法の制定はインドネシア共和国のこの国で作られることが義務付けられた最初の合法製品の1つであると述べた。彼は、独立以来、インドネシアはオランダ植民地時代に合法的な製品を使用していることを明らかにしました。

「したがって、批准されたばかりの刑法は、既存の刑法を更新または更新し、それを現在の政治、法律、状況、および社会的、国家的、国家生活の発展に適応させることを目的として起草された法律です」と彼は説明した。

アリフ氏は、RKUHP自体の議論は1958年から現在まで非常に長いと述べた。彼によると、RKUHP自体は、刑法を植民地時代の遺産から国内法に変えるプロセスからの傑作であり遺産です。

「RKUHPは、インドネシアの犯罪システムを非植民地化するための努力であるインドネシアの価値観で準備されています。さらに、刑法はまた、その内容に関するあらゆる議論において民主化を優先しています」と彼は言いました。

しかし、最近起こったことは、アリフが新しい刑法に関連する多くのデマがあったことを明らかにしたので、2022年12月8日に政治・法務・安全保障問題調整大臣が議長を務める閣僚級会議が開催されました。彼はまた、刑法は公布されてから3年しか発効しないため、DPRによって批准されても自動的に適用されないと述べた。

「そうではないので、昨日はオーストラリア人観光客が1000人以上の旅行をキャンセルするなどの問題がありました。ですから、この種のデマニュースは、それを無力化するために広報エクステンションに助けを求めるものです」と彼は説明しました。

同じ機会に、ディポネゴロ大学刑法学部のプジヨノ教授は、国家の刑法は国家自体の存在レベルを反映していると述べました。彼によると、ある法律書の規範に記載されていることは、関係する国によって採用された価値体系を反映しているからです。

「したがって、理論的に言えば、法律には本質的に2つのこと、特に刑法では、規範と価値が含まれています。したがって、そのような書かれた規範は、特定の価値の概念の概念に基づいています。これは、古い刑法にあるものとは正反対のいくつかのものを見つけるものです」と彼は説明しました。

例えば、彼は同棲に関連する論争について説明しました。彼によると、同棲は、宗教社会が高く、パンチャシラの価値観、およびスシラと社会の非常に高い価値観を遵守しているインドネシアの国として私たちが調査する価値観の基本的なアイデアの概念の実現のために、刑法で規制されています。

さらに、彼によると、政治的には新刑法の批准により、植民地法の束縛から解放されるときの国民の誇りがあります。彼はまた、社会学的に刑法がインドネシアの価値の基本的な考えの概念に基づいていることを明らかにしました。

「したがって、ここでは、パンチャシラを感謝の余白として、パンチャシラを、それが地域、国、およびグローバルな価値観に関連しているかどうかにかかわらず、吸収の正当化の基礎として配置します」と彼は説明しました。

プジヨノ氏はまた、刑法の更新には限定的なオープン成文化モデルが使用されたと述べた。彼によると、成文化は法律書の法的資料の完全かつ体系的な準備です。それが完全かつ体系的な方法で編集されると、刑法の外で犯罪行為に関連して発生する犯罪がなくなることが期待されています。

「しかし、その後、閉じた成文化を実行することは不可能であることに気付いたので、私たちが行った成文化はオープンな成文化でした。これは、第187条の新しい刑法の第103条の規定がスペースを提供することを意味します。それは新しい刑法に含まれていましたが、刑法の外で発展する可能性のある新しい開発に対応することは可能です」と彼は説明しました。

次のセッションでは、トリサクティ大学法学部の講師であり、MAHUPIKIの議長であるYenti Ganarsihが、再編成が重要であると述べました。なぜなら、古い刑法に存在する多くの記事に関して、新しい刑法について疑問があるからです。

「確かに、私たちはすべてを変えるわけではありません。なぜなら、古い刑法でさえ、犯罪行為として使用されなければならない行動の内容はそれ自体がマラであり、それはほとんどすべての世界で禁止されています。人間のガイドラインは世界に住んでいます」とイェンティは説明しました。

また、刑法となったRKUHPは、善の基本的な考え方、すなわち人間、特にインドネシア人の保護と人権への感謝を守るという考えから生まれたと述べました。さらに、刑法は、国家共同体の利益、地域社会の利益、および個人の利益を保護します。

「また、刑法がそのような方法でプライベートスペースに入ることを望まないように、それを見るように注意します。しかし、物事が私的な空間に入る場合、それが国家自体によって規制されることができる品位の文脈であるかどうか、通常は必須ではないと言われているが、国の主権を尊重する文脈がなければなりません。このようなことが今の町の話題のようです」と彼は説明しました。

Yentiは、姦淫と同棲に関連する記事の例を挙げましたが、記事はプライベートスペースに入りすぎていると言われており、後で誰もが記事にさらされるかのようでした。

「実は、当時実施した姦通の条文は、当時植民地政府が作った旧刑法第284条にすでにあり、条文は実施されましたが、条文の影響を受けることはほとんどありませんでした。しかし、道徳的に、生きた法律は、パンチャシラを持っているインドネシアの人々の観点から、私たちがそれを手放すことは不可能です。同棲も同様です」と彼は言った。

イェンティによれば、刑法の新しい利点は罰と罰の目的であり、この利点は刑法がもはや急峻ではなく上向きに鈍いと答えるでしょう。

「後で、裁判官が罰と罰の目標をどのように遵守するかを見ていきます。それをどのように解釈するか、また、罰と罰の目的を規制することによって裁判官の自由を減らすことなく、同じまたはほぼ同じケースで非常に異なる罰の問題を減らすために。これは修正されるべきです」とイェンティは言いました。

西インドネシア地域で110人の広報エクステンション(PIP)、インドネシア東部地域で110人の広報エクステンションオフィサー(PIP)を提示することにより、ハイブリッド方式で行われた刑法の社会化。PIPが受け取った社会化資料は、デマの拡散を防ぐために、刑法の新しい調整に関して一般に転送できることが期待されています。