ジャカルタ-政府は通信情報省(Kemenkominfo)を通じて、昨日2022年12月6日にインドネシア共和国下院で可決された刑法(KUHP)を再び社会化しました。
通信情報省は、公共通信情報総局(Ditjen)IKPを通じて、インドネシアのさまざまな県/都市で「刑法の社会化」活動を開催しました。そのうちの1つは、バタム国際大学と協力して理解を深め、より幅広い国民の支持を得ることです。
国内法制度法務・人権情報コミュニケーションチームの責任者であるフィルモン・レオナルド・ワロウが代表を務める法務・安全保障政治情報通信局長は、国内法制度または刑法の更新は公然と行われ、さまざまな当事者、実務家、学者、専門家、学生、NGO、そしてもちろん一般の人々が関与していると述べた。
「このアップデートは、脱植民地化し、調和させ、時代と社会のダイナミクスの条件を調整することを目的としています」と彼は言いました。
彼は、刑法についてはまだ多くの偽情報があることを明らかにしました、そのために私たちはもっと知り、新しい刑法の本質を適応させ、理解する必要があります。
以前、このイベントは、バタム国際大学のイスカンダル・イタン学長からの発言によって開かれ、政府は現在、可決された刑法を説明しようとしていると述べた。それは多くの願望を吸収してきましたが、その支持において、それは確かにさまざまな批判と切り離せません。
「しかし、現時点でようやく独自の新しい刑法ができたことに感謝する必要があります。本当に改善が必要な場合は、説明と修正の両方を行いましょう」と彼は説明しました。
運動量社会化セッションの冒頭、スマラン州立大学法学部のベニー・リヤント教授は、刑法の批准はすべてのインドネシア人にとって大きな勢いであると述べました。なぜなら、植民地時代の合法的な製品をインドネシア国家の元の記念碑的な法的製品に置き換えることに成功したからです。
「法案は確かに可決されましたが、刑法自体には移行プロセスまたは移行規則があります。したがって、この移行期間は最初に約3年間生きなければなりません。うまくいけば、この3年間は、DPRと政府の両方の議員が、刑法を全体として実施し、より広いコミュニティに社会化できるように準備するのに十分です」とベニーは説明しました。
彼によると、コミュニティへの社会化は、この3年間の移行期間に実行することが重要です。しかし、ベニー氏は、法執行機関や講師、特に刑法を教える人々の努力を必要とするため、このプロセスは簡単ではないと述べました。
「これまでのところ、法執行機関と刑事講師の扱いはオランダ植民地遺産の刑法であるため、新しい刑法の理解を提供するために社会化が必要であるため、私たちは一生懸命働かなければなりません。このため、私たちはこの進歩に適応し、常に前向きな見通しを持つことができなければなりません」とベニーは説明しました。
現地の規制
次のセッションでは、アンプアン・シトゥメアン国際大学法学部の学者が、刑法第2条が、社会に存在する法律は、インドネシアの人々の生活の中でまだ有効で発展している不文律に関連していると説明していることを明らかにしました。
「これは物議を醸しているものの1つですが、これは民主主義です。社会化する必要があるのは、コミュニティに住み、刑法で規制されている法律は、依然として地域の規制で規制されるということです。そして、これらの地域の規制は、コミュニティ自体の中に住む法律を確立する方法です」とAmpuan氏は述べています。
Ampuanによると、将来的には、刑法がどのように可決されたかを観察する際に、私たち全員、特に学者を監視する義務があります。彼はまた、コミュニティの法律は実際には地域規制(Perda)メカニズムの手続きを通じて決定されているため、コミュニティにどのような法律が存在するかがわかっていると述べました。.同じ機会に、プジヨノのディポネゴロ大学刑法学部の教授は、コアローには規範と価値観があることを最初に理解しなければならないことを述べました。規範が形成されるのは、根底にある価値の基本的な考え方があるからです。
「私たちの刑法の存在はどうですか?ご存知のように、刑法は植民地時代の遺産の産物であり、もちろん基本的な考え方から、インドネシアの社会生活の文脈で使用されている基本的な考え方とは確かに異なります」と彼は説明しました。
プジヨノはまた、彼が扱った性的暴行事件の例を挙げた。新刑法では卑劣な犯罪行為とみなされるが、旧刑法によれば犯罪行為ではない。実際には、いわゆる犯罪行為は、単に法律に含まれるものではありません。ですから、犯罪行為と呼ばれる行為はまだたくさんありますが、それらは法律では受け入れられていません。これが、インドネシア国民が刑法の更新を必要とする理由の1つです。
植民地時代の遺物彼によると、刑法の基本的な考え方をより深く研究すると、オランダ植民地遺産の刑法は自由主義の個人の価値観に基づいていますが、インドネシア社会は一元論の側面、つまり個人を社会の文脈に配置する方法に基づいています。
ハイブリッド方式で行われた刑法の社会化には、約300人のオンラインおよびオフラインの参加者が参加しました。この社会化は、刑法法案の公的要素への調整に関連する議論を社会化する手段となり得ることが期待されています。
さらに、この社会化は、刑法を現在の社会のダイナミクスに合わせるための改正の重要性に対する国民の理解を高め、刑法法案が新しい刑法法に可決されるまでの刑法草案の調整を支持するための国民の参加を促すことも期待されています。
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