トゥアン・グル・トゥルムッジからプアン・マハラニへ:女性のリーダーシップに異議を唱える理由はない

プアン・マハラニ下院議長(ハウスドックの写真)

ジャカルタ - 下院議長のプアン・マハラニは、カリスマ的な聖職者トゥアン・グル・トゥルムジ・バダルディンと、西ヌサ・トゥンガラ州中央ロンボク州プリンガラタのコマルル・フダ・バグ・イスラム寄宿学校(NTB)で会談しました。会議でプアン氏は、2024年大統領選挙に出馬するグル・トゥルムジ氏から支援を受けた。

「私はトゥルムジ師匠に会いに来ました。祖父カルノが教えた学者たちとの良好な関係の伝統を継続することに加えて、メガワティ・スカルノプトリ夫人の友情もつながっています」とプアン・マハラニは8月27日(土)にコマルル・フダ・イスラム寄宿学校を訪問したことについて説明しました。

「コマルル・フダ・バグ・イスラム寄宿学校は、イスラムの穏健さとインドネシアの民主主義において素晴らしい歴史を持っています。この場所では、1997年11月17日から20日にかけて、西ヌサ・トゥンガラ(NTB)でアリム・ウラマ・ナフドラトゥル・ウラマの国民審議が開催されました。ムナスの勧告の一つは、イスラームにおける女性の地位に関するものです」と、プアンは編集者が入手した書面による声明で説明した。

会議では、ターバン、ペチ、オールホワイトのシャツを着ていたグル・トゥルムジ・バダルディン氏は、記念碑的なムナスを組織する上で彼が率いるイスラム寄宿学校の役割を繰り返しました。

「ムナス・アリム・ウラマは、イスラームにおける女性のリーダーシップに関する長い議論を終わらせるようなものです。それはイスラームにおける男女間の平等を肯定し、また、女性が指導者になったときに女性にある種の利点を認めます」とトゥアン・グル・トゥルムッジは説明しました。

サウジアラビアのメッカにあるグランドモスクで6年間宗教教育を続けてきたグル・トゥルムジ氏は、ムナスの決定を最も支持した学者の一人でした。

「私はロンボク島に来て、女性が私たちの国の大統領になる許可についてのファトワについてさらに掘り下げたかったのです」とプアンは言いました。

アフマド・バサラ人民諮問会議副議長が出席した会議で、トゥアン・グル・トゥルムジは、宗教と国家の関係、特に女性指導者の役割と地位がイスラム教の観点にどのように従っているかについて重要な点を指摘しました。

イスラム教における女性のリーダーシップは、インドネシアでは確かにホットな話題となっています。それには長所と短所があります。

実際、クルアーンにおいて、指導者としての女性の役割がいかに大きいか、例えばQS al-Naml/27:23で言及されているのは明らかです。グル・トゥルムジ氏は全能のアッラーの言葉を引用しました。

「確かに、彼らを支配する女性がいることを知りました。彼はすべてのものに恵まれ、偉大な王座を持っていました」と彼は言いました。

グル・トゥルムッジ氏はさらに、クルアーンにおける王の物語や女性のリーダーシップは、スーラ・アル=ナムルの22節、23節、そして最後の24節から3節連続で語られていると説明しました。

トゥアン・グル・トゥルムジによると、スラート・アル=ナムルの詩は、メガワティ・スカルノプトリ夫人が2001年から2003年にかけてインドネシア共和国大統領に就任したことの根拠となっている。トゥアン・グル・トゥルムジはまた、正確にはメッカのポーチと呼ばれるアチェの群島の歴史にも言及しました。彼女は、アチェの人々もイスラームにおける女性のリーダーシップに関して問題を抱えたことは一度もないと言いました。

さらに、アチェは群島で最も古いイスラム王国の1つであり、インドネシアのイスラム教の顔の1つであるTuan Guru Turmudziは、女性の政治的権利がイスラム教においてどのように位置しているかを示しています。

トゥアン・グル・トゥルムジによると、アリム・ウラマとアチェの人々は、王国を女性王に率いられたり、女王と呼ばれたりすることを決して拒否しませんでした。その証拠は、歴史上、1641年から1699年の間にアチェ王国を率いた4人の女性、すなわちシュリ・ラトゥ・サフィアトゥッディン・タジュル・アラム(1641-1675)、シュリ・ラトゥ・ナキアトゥッディン・ヌルル・アラム(1675-1678)、スリ・ラトゥ・ザキヤトゥッディン・イナヤット・シャー(1678-1688)、シュリ・ラトゥ・ザイナトゥッディン・カマラト・シャー(1688-1699)がいたということです。

イスラームにおける女性王の受け入れは、理由がないわけではなく、アチェ出身のカリスマ的聖職者シャイフ・アブドゥル・ラウフ・アズ・シンキリ(1591-1996)の知恵にも基づいており、その称号はカドリ・マリクル・アディル、すなわち正義の王の裁判官です。

Syiah Kualaは、アチェ出身のタフシールとフィクフの学者で、インドネシアのタフシール書の歴史において、マレー語で最初の30ジュズの完全なクルアーン解釈の著者として有名ですタルジュマン・アル・ムスタフィド。

「つまり、今やインドネシア国民にとって、イスラームにおける女性のリーダーシップに異議を唱える理由はもはやありません。ファトワ・アリム・ウラマNUによる宗教的基盤に加えて、女性指導者はとりわけアチェに示されているような歴史的基盤も持っています」とトゥアン・グル・トゥルムジは述べた。

「さらに、パンチャシラのイデオロギーと、わが国の憲法としての1945年憲法も、女性が指導者になることを禁じていない」と彼女は付け加えた。

会議の最後に、トゥアン・グル・トゥルムジは、プアンが2024年の大統領選挙で人々の信頼を得て、アッラーSWTの祝福を受けてインドネシア共和国の大統領になれるよう支援し、祈りました。

マスター・グル・トゥルムッジも赤いベールを贈り、プアンに直接ネックレスを締めました。

トゥアン・グル・トゥルムッジに会った後、プアンはポンペス・コマルル・フダ・バグの弟子たちと会った。プアンの存在自体も学生たちから温かい歓迎を受けた。

プアンさんには、ポンペス・コマルル・フダ・バグに学校やキャンパス施設として図書館を設置できるという希望を伝えました。プアンはこれらの学生の希望を守る準備ができています。

「ジョコウィ大統領は、2015年の大統領令第22号を通じて、10月22日をサントリの日と定めました。PDIペルジュアンガンの大統領として、彼はインドネシア国家の独立を掌握し維持するための闘争における学生の役割を認識していることを証明しました」とPDIP民進党の議長は述べた。

「学生の役割に対する国家の認識は、特にパンチャシラを他のイデオロギーに置き換えたい様々なロングロンガンからパンチャシラ州を保護する上で、学生の実際の仕事によって証明されなければならない」とプアンは付け加えた。