ジャカルタ - 下院委員会IIIの委員、 アルスル・サニは、 結婚に関する法律番号16/2019に改正された結婚に関する法律番号1/1974のテストケースにおける申請者の主張は根拠がないと述べた。
「法律 第2条第1項は、国家による特定の宗教の市民への強制の一形態であるという請願者の主張は、根拠のない議論である」と彼は、 憲法裁判所がオンラインで放送した事件番号24/PUU-XX/2022で、アンタラが6月6日月曜日に引用した。
上記の事件では、E・ラモス・ ペテージを代表して請願者は、婚姻法第2条第1項は、国家による市民への宗教の強制の一形態であると仮定した。
請願者によると、それは、自由意志に基づいて合意を結ぶために異なる宗教と結婚する将来の配偶者の選択として解釈されるべきであり、結婚を実行する際の特定の信念に従うべきである。
この議論について、DPRは当事者の1つとして憲法裁判所に情報を求めたが、多くの見解を示した。ア・クオ・ローを議論する会議の議事録に基づいて、各宗教信者が実際に実施してきたクオ ・ロー の第2条が策定された背景があります。
言い換えれば、結婚は政府関係者によって行われ、記録され、認識された。「したがって、下院は、国家による特定の宗教の市民への強制の存在に言及する第2条第1項の請願者の主張は、全く根拠がないという見解である」と彼は述べた。
彼によると、国家は家族を保護し、合法的な結婚を通じて子孫を継続する役割を果たしている。それは人間の生存の具現化と保証です。「結婚は形式的な側面から見ることはできませんが,霊的,社会的側面からも見ることができます」と長老は述べた。
宗教は結婚の正当性の側から位置付けられ、確立された法律は結婚の行政的妥当性の側から規制します。
以前、パプア州マピア・テンガ、ドギヤイ・リージェンシーのガバイクヌ村出身の若い男性、ペテガは、異なる信念のためにイスラム教徒の女性と結婚しなかった後、結婚に関する法律番号16/2019を憲法裁判所に訴えました。
「3年間交際し、結婚を間近に控えていたが、信念の違いのために取り消された」と、彼女の弁護士、Ni Komang Tari Padmawati は以前の公聴会で語った。
ピートゲは一時的なカトリック教徒であり、彼が結婚したかった女性はイスラム教徒であったことが知られています。
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